ဗုဒၶ သာသန ရံသီ အသင္း မိသားစုမ်ား စုေပါင္း၍ ၀ါဆုိ သကၤန္း ဆက္ကပ္ပြဲကုိ ဂ်ာမဏီႏိုင္ငံ၊ ဖရန္႔ဖုိ႔ၿမိဳ႕ Bornheim Saalbau ခန္းမမွာ ၂၄. ၀၇. ၂၀၁၁ ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပ ျပဳလုပ္ ခဲ့ၾကပါတယ္။ အခမ္းအနားတြင္ အဂၤလန္မွ သာသနရံသီ ဆရာေတာ္၊ ဖင္လန္မွ ဗုဒၶ ဓမၼရံသီ ဆရာေတာ္ တုိ႔႔လည္း ၾကြေရာက္ ခ်ီးျမွင့္ ေပးခဲ့ ၾကပါတယ္။ အခမ္းအနားမွာ စာေရးသူမွ အႏု ေမာဒနာ တရား ေဟာၾကား ခ်ီးျမွင့္ ေပးခဲ့ရပါတယ္။ ျမန္မာ ျပည္မွာ က်င္းပျပဳလုပ္သကဲ့သုိ႔ က်င္းပျပဳလုပ္ၾကတာကုိ ေတြ႔ျမင္ရလုိ႔ ၀မ္းသာၾကည္ ႏူးမႈ ျဖစ္ခဲ့ရပါ ေသးတယ္။ အခမ္းအနား ၿပီးဆုံးတဲ့ အခါ ပရိသတ္မ်ားမွ ဘာသာေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ သိ႐ိွ ခ်င္တာမ်ားကုိ ေမးျမန္း ေလွ်ာက္ထားခဲ့ ၾကပါတယ္။
ေမးျမန္းၾကတဲ့ ေမးခြန္းမ်ားထဲမွ စာေရးသူအား ေမးျမန္းတဲ့ ေမးခြန္းက အ႐ွင္ဘုရား ဘာျဖစ္လုိ႔ ငယ္ငယ္ ႐ြယ္႐ြယ္နဲ႔ သကၤန္း ၀တ္တာပါလဲ၊ အျခားသူမ်ား ေပ်ာ္႐ႊင္ၾကသလုိ မေပ်ာ္႐ႊင္ခ်င္ ၾကဘူးလားဆုိတဲ့ ေမးခြန္း ပါပဲ။ အဲဒါကုိ ေျဖေပးပါတဲ့၊ သူသိခ်င္ ပါတယ္လုိ႔ ေလွ်ာက္ထား ေမးျမန္းပါတယ္။ ဒီေမးခြန္း အေမးခံရေတာ့ မဇၩိမ ပဏၰာသ ပါဠိေတာ္ (မ၊ ၂၊ ၂၄၅ - ၆) မွာ လာတဲ့ ရ႒ပါလသတုိးသား အေၾကာင္း သတိရမိခဲ့တယ္။ ရ႒ပါလ သတုိးသားလည္း ငယ္ငယ္႐ြယ္႐ြယ္နဲ႔ သာသနာ့ေဘာင္ ၀င္ၿပီး ႐ွင္၊ ရဟန္းျပဳခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္း တုိင္းျပည္ အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္တဲ့ ဘုရင္ ေကာရဗ်နဲ႔ ေတြ႔တဲ့အခါ ဘုရင္ ေကာရဗ်ကလည္း အခုလုိပဲ ငယ္ငယ္႐ြယ္႐ြယ္နဲ႔ ဘာျဖစ္လုိ႔ ႐ွင္၊ ရဟန္း ျပဳရတာလဲဆုိတဲ့ အေမးကုိ ႐ွင္ရ႒ပါလအား ေမးျမန္းခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေမးျမန္းခဲ့ပုံခ်င္း တူေပမယ့္ ေျဖပုံခ်င္းကေတာ့ မတူခဲ့ပါဘူး။
ငယ္ငယ္႐ြယ္႐ြယ္ သကၤန္း၀တ္တာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ေမးတယ္ ဆုိတာကလည္း အခမ္းအနားတြင္ အသင္း အမႈေဆာင္ ဒကာတစ္ဦးမွ စာေရးသူရဲ့ အတၳဳပၸတၱိ အက်ဥ္းကုိ ဖတ္သြားတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ကေလး ဘ၀ထဲက သကၤန္း ၀တ္ခဲ့တယ္ ဆုိတာကုိ သိလုိ႔ ေမးတာ ျဖစ္မယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့လည္း ေမးျမန္းတဲ့သူက ငယ္႐ြယ္သူ မိန္းကေလး တစ္ဦးပါ၊ သူကလည္း ငယ္႐ြယ္စဥ္ထဲက ဂ်ာမဏီႏိုင္ငံကုိ ေရာက္ေနတာဆုိေတာ့ သူ႔ရဲ့ အေတြးအေခၚေတြမွာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အေနာက္တုိင္း အေတြးအေခၚေတြပဲ ပါ၀င္ေနတာကုိ သိ႐ိွခဲ့ရပါတယ္။ ဥေရာပဘက္မွာက ၁၈ ႏွစ္ေက်ာ္ရင္ ကုိယ္ပုိင္ လြတ္လပ္ခြင့္ အျပည့္႐ိွေနၿပီေလ၊ မိဘအုပ္ထိန္းမႈ ေအာက္က လြတ္ေျမာက္ သြားၿပီ။ သူ႔ကိုယ္ပုိင္ ဆုံးျဖတ္ခြင့္ ႐ိွေနၿပီ၊ တားပုိင္ခြင့္ မိဘေတြမွာ မ႐ိွေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဒီဘက္နဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး ေမးျမန္းတာ ျဖစ္မယ္လုိ႔လည္း ယူဆမိပါတယ္။
စာေရးသူ ငယ္စဥ္ ကေလး ဘ၀ထဲက သကၤန္း ၀တ္ခဲ့တာဟာ မိဘမ်ားက ႐ွင္ျပဳေပးခဲ့တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ပါ။ ဗုဒၶဘာသာ ဓေလ့ထုံးတမ္း အစဥ္အလာ အရ ေယာက်္ားေလး မွန္သမွ် ကေလးဘ၀မွာ မိဘမ်ား ကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္ၾကတဲ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ႐ွင္သာ မေဏ ျပဳေပးေလ့ ႐ိွၾကပါတယ္။ မိဘမ်ားကလည္း သူတုိ႔ရဲ့ သားေယာက်္ား ကေလးေတြကုိ ႐ွင္သာမေဏ ျပဳေပးရမယ္ ဆုိတဲ့ ဆႏၵ သူတုိ႔ရဲ့ ရင္ထဲမွာ အၿမဲကိန္း၀ပ္လ်က္ ႐ိွခဲ့ၾက ပါတယ္။ ႐ွင္သာမေဏ ျပဳေပးလုိက္ရမွ သူတုိ႔အတြက္ တာ၀န္ ေက်တယ္လုိ႔လည္း ယူဆထား ၾကပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ စာေရးသူလည္း ငယ္ငယ္ ႐ြယ္႐ြယ္ ကေလးဘ၀မွာ သကၤန္း၀တ္ ခဲ့ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္၊ သကၤန္း၀တ္ၿပီးတဲ့ အခါမွာလည္း အနည္းဆုံး ခုနစ္ရက္ခန္႔ ၀တ္ၾကရပါတယ္။ မေပ်ာ္လုိ႔ လူ၀တ္လဲလုိပါက လဲႏိုင္ၿပီး၊ ေပ်ာ္ရင္လည္း ေပ်ာ္သေလာက္ ဆက္၀တ္ေလ့ ႐ိွၾကပါတယ္။ သကၤန္း၀တ္ ရျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ သိနားလည္၍ ၀တ္ခဲ့ျခင္း မဟုတ္ပါ၊ သကၤန္း၀တ္စဥ္ အခါမွာလည္း ဆရာဘုန္းႀကီးရဲ့ တုိင္ေပးတာကုိ ေနာက္က လုိက္ဆုိၿပီး ၀တ္ခဲ့တာပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္ပဲ ၀တ္ခဲ့ရ ၀တ္ခဲ့ရ အဲဒီလုိ အလွဴအတန္းျပဳလုပ္ၿပီး ၀တ္ေပးလုိက္ ရတာကုိပဲ ႐ွင္သာမေဏေရာ၊ မိဘမ်ား ေဆြမ်ိဳးမ်ားပါ ေပ်ာ္႐ႊင္၀မ္းေျမာက္ ေနၾကတာကုိ ေတြ႔ျမင္ သိ႐ိွခဲ့ရ ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ဆရာဘုန္းႀကီးမွ ဘာသာေရး အေျခခံ စာေပေတြကုိ တစ္စတစ္စ သင္ၾကား ေပးခဲ့ပါတယ္။
အေျခခံစာေပမ်ား အတန္အသင့္ ႐ိွလာတဲ့အခါ သင့္ရာအပ္ပုိ႔ ဆရာတုိ႔ ဆုိတဲ့ ဆရာတုိ႔ရဲ့ ၀တၱရား အတုိင္း သင့္ေတာ္မည့္ ေနရာကုိ ဆက္လက္ ပုိ႔ေဆာင္ေပးၿပီး ပညာရည္ႏို႔ ေသာက္စုိ႔ ေစခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလုိနဲ႔ အဆင့္ဆင့္ စာေပ က်မ္းဂန္ ပညာရပ္မ်ားကုိ အတုိင္းအတာ တစ္ခုထိ သင္ယူခဲ့ပါတယ္။ သင္ယူၿပီးတဲ့ အခါ ေပ်ာ္႐ႊင္ခ်င္တဲ့ စိတ္ကုိ ဦးစားမေပးဘဲ သင္ယူ တတ္ေျမာက္ထားတဲ့ ပညာရပ္မ်ားကုိ ျပန္လည္ ပုိ႔ခ်ေပးခ်င္၊ ျဖန္႔ျဖဴးေပးခ်င္တဲ့ ဆႏၵေတြ ျဖစ္ေပၚခဲ့ၿပီး အဲဒီဘက္ကုိပဲ ဦးစားေပးခဲ့ပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ပရဟိတ စိတ္ဓာတ္၊ သာသနဟိတ စိတ္ဓာတ္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာလည္း မိဘ ဆရာ သမားမ်ားရဲ့ လမ္းညႊန္မႈရယ္ ၊ ပင္ကုိယ္ စိတ္ဓာတ္ရယ္ တုိ႔ေၾကာင့္လုိ႔ ထင္ျမင္မိပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဆက္လက္ၿပီး သာသနာ့ တာ၀န္မ်ားကုိ စြမ္းႏိုင္သမွ် ထမ္းေဆာင္ေနျခင္း ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ေျဖၾကားခဲ့ရပါတယ္။
ဗုဒၶသာသန ရံသီ အသင္းဟာ ဂ်ာမဏီ ႏုိင္ငံ၊ ဖရန္႔ဖုိ႔ၿမိဳ႕ရဲ့ စည္ကား သည့္ ေနရာလုိ႔ သတ္မွတ္ လုိ႔ရတဲ့ ေနရာတြင္ တည္႐ိွပါတယ္။ သာယာ ေအးခ်မ္းတဲ့ ေနရာလည္း ျဖစ္သလုိ အပန္းေျဖ အနားယူရန္ ေကာင္းတဲ့ ေနရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ နံနက္ ေစာေစာျဖစ္ေစ၊ ညေနပုိင္းျဖစ္ေစ အနားယူ အပန္းေျဖ လမ္းေလွ်ာက္ ထြက္ရန္ အလြန္ သင့္ေလ်ာ္ လွပါတယ္။
အသင္း တုိက္ဟာ ျမစ္ကမ္း အနီးတြင္ တည္႐ိွပါတယ္။ ျမစ္ကမ္းေျခ တစ္ေလွ်ာက္ ဂ်ာမဏီ ၿမိဳ႕သူ၊ ၿမိဳ႕သား အမ်ားအျပား ေန႔စဥ္ အပန္းေျဖၾက၊ အေျပး ေလ့က်င့္ၾက၊
စက္ဘီး စီးၾကနဲ႔ က်န္းမာ ေရးနဲ႔ အညီ ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္လုိ႔ အေကာင္းဆုံး ေနရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အခိ်ဳ႕ ဆုိရင္ အေပ်ာ္တန္းစီး ေလွမ်ား ငွားရမ္း ၿပီး ေလွေလွာ္ ထြက္ၾက တာဟာလည္း ေပ်ာ္႐ႊင္ ၾကည္ႏူးမႈကုိ ျဖစ္ေစ သကဲ့သုိ႔ ကုိယ္လက္ လႈပ္႐ွားမႈကုိ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဖရန္႔ဖုိ႔ ျဖစ္ကမ္းေပၚတြင္ တံတား အစင္းေပါင္း မ်ားစြာကုိလည္း တည္ေဆာက္ ထားပါတယ္။ တံတားေပါင္း မ်ားစြာအနက္ ဤတံတားဟာ သမိုင္း၀င္ တံတား တစ္စင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒုတိယ ကမာၻစစ္ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ပုိင္းမွာ ႐ု႐ွားအစုိးရမွ တည္ေဆာက္ ေပးထားတဲ့ တံတားျဖစ္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ တံတားမ်ား အားလုံးဟာ အသစ္ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ တံတားေတြခ်ည္းပါပဲ။ ဖရန္႔ဖုိ႔ၿမိဳ႕ရဲ့ ျမစ္ဆုိေပမယ့္ ျမန္မာ ျပည္က ျမစ္မ်ားလို အက်ယ္ႀကီး မဟုတ္ပါ၊ ျမန္မာျပည္က ေခ်ာင္းေတြ ေလာက္ပဲ ႐ိွပါတယ္။ သို႔ေသာ္ သန္႔႐ွင္းမႈ သပ္ရပ္မႈက အလြန္ပဲ ကြာျခားလွပါတယ္။ ျမစ္ကမ္း တစ္ေလွ်ာက္ ကတၱရာလမ္း ခင္းေပးထားၿပီး အနားယူ အပန္းေျဖရန္လည္း ထုိင္ခုံမ်ား စီစဥ္ ေပးထားပါတယ္။ ေရေပၚ စားေသာက္ ဆုိင္မ်ားကုိလည္း ဖြင့္လွစ္ ေရာင္းခ် ေပးထားပါတယ္။ ဂ်ာမန္ လူမ်ိဳးေတြဟာ ေခြးကေလးမ်ား ငွက္ကေလးမ်ားကုိ ခ်စ္ခင္ၾကတာကုိ ေတြ႔ျမင္ရပါတယ္။ ျမစ္ကမ္းေျခ တစ္ေလွ်ာက္မွာ ေခြးကေလးမ်ားနဲ႔ လမ္းေလွ်ာက္ ထြက္ၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေရဘဲမ်ားကုိ အစားေကၽြး ေမြးေလ့လည္း ႐ိွၾကတယ္။ အခုရာသီဟာ ေႏြရာသီျဖစ္လုိ႔ ေရဘဲငွက္မ်ားကုိ လာေရာက္လႊတ္ေပးထားတာ ျဖစ္ၿပီး ေဆာင္းရာသီေရာက္တဲ့အခါမွာ ေရဘဲငွက္မ်ား အားလုံးကုိ ဖမ္းၿပီး ေႏြးေထြးတဲ့ ေနရာေတြ ထားေပးၾကတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ဒီက ေႏြရာသီဆုိေပမယ့္ ျမန္မာျပည္က ေဆာင္းရာသီေလာက္ ေအးေနပါ ေသးတယ္။
အခုအခိ်န္မွာ ဂ်ာမဏီ ႏိုင္ငံ၊ ဖရန္႔ဖုိ႔ၿမိဳ႕ရဲ့ ရာသီဥတုဟာ အေကာင္းဆုံး အခ်ိန္လုိ႔ ေျပာလုိ႔ရပါတယ္။ အေအး သက္သာတဲ့ အခ်ိန္ျဖစ္လုိ႔ပါပဲ။ ေႏြရာသီ အခ်ိန္လုိ႔ ဆုိၾကေပမယ့္ မိုးလည္း မၾကာမၾကာ ႐ြာေလ့႐ိွပါတယ္။ ေနထုိင္လုိ႔ အေကာင္းဆုံး အခ်ိန္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၀ လပုိင္းေရာက္ရင္ ေဆာင္းရာသီကုိ ေရာက္မွာပါ၊ အဲဒီ အခိ်န္ဆုိရင္ အျပင္မထြက္ခ်င္ ေလာက္ေအာင္ ေအးလြန္းတဲ့အတြက္ တုိက္ခန္းေတြထဲမွာ အေႏြးေပး စက္ေတြ အၿမဲ ဖြင့္ထား ရတယ္၊ ဆီးႏွင္း ေတြကလည္း ထူထပ္စြာ က်ေလ့ ႐ိွတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ နံနက္ ေစာေစာ ဒကာတစ္ဦးႏွင့္ အတူ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ရင္း ဒကာ ေျပာျပသမွ် အမွတ္တရ မွတ္တမ္း တင္ထား လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
စာေရးသူ အိႏၵိယ ႏိုင္ငံမွ ျမန္မာ ႏိုင္ငံသုိ႔ ျပန္ေရာက္ၿပီးေနာက္ ဂ်ာမဏီ ႏိုင္ငံသုိ႔ ၾကြေရာက္ရန္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕႐ိွ ဂ်ာမဏီ သံ႐ုံးတြင္ ဗီဇာ ေလွ်ာက္ထား ခဲ့ရပါတယ္။ ဗီဇာရ ၿပီး၍ ဂ်ာမဏီသုိ႔ မၾကြ ေရာက္ခင္ ဇာတိၿမိဳ႕သုိ႔ ျပန္ခဲ့ ပါတယ္။ စာေရးသူ ငယ္စဥ္က ပညာရည္ႏို႔ ေသာက္စုိ႔ ခဲ့တဲ့ မိခင္ ေက်ာင္းတုိက္သုိ႔ ျပန္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ဆရာေတာ္ႏွင့္ မိဘတုိ႔အား အသိေပး ေလွ်ာက္ထားရန္ အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္အား ဂ်ာမဏီႏိုင္ငံသုိ႔ စာေရးသူ ၾကြေရာက္ရမည့္ အေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားရင္း ဂ်ာမဏီမွ ပင့္ဖိတ္သည့္ စာကုိ ျပသခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္မွ စာေရးသူအား ၾကြေရာက္ရမည့္ ရက္ကုိ ေမးျမန္းခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ စာေရးသူအား ရန္ကုန္မွ ဦး႐ႈေအာင္ + ေဒၚေအးေအး၀င္း မိသားစုတုိ႔ သိကၡာထပ္ ေပးမည့္ အေၾကာင္း မိန္႔ၾကားပါတယ္။ ဂ်ာမဏီသုိ႔ မၾကြခင္ သိကၡာထပ္ အလွဴေတာ္ မဂၤလာကုိ ကြမ္းၿခံကုန္းၿမိဳ႕၊ ဓမၼိကာ႐ုံ ပရိယတၱိ စာသင္တုိက္တြင္ က်င္းပ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။
ေမတၱာ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး ေဖာင္ေဒး႐ွင္းမွ အလွဴ႐ွင္ ဦးလြင္သိန္း + ေဒၚတင္ေအး၊ ေဒၚေအးေအး၀င္း၊ ေဒၚစန္းစန္းႏုတုိ႔ သိကၡာထပ္ရန္ သကၤန္း ပရိကၡရာမ်ား ဆက္ကပ္ေနစဥ္
ေမတၱာ ဖြ႔ံၿဖိဳးေရး ေဖာင္ေဒး႐ွင္း ဒကာမႀကီး ေဒၚတင္ေအးႏွင္ ့အတူ ေန႔ဆြမ္း ဆက္ကပ္ေနစဥ္
ဖရန္႔ဖုိ႔ၿမိဳ႕၊ ဗုဒၶသာသန ရံသီတြင္ သီတင္းသုံးရန္ အသင္း အမႈေဆာင္ မ်ားက ပင့္ဖိတ္ခဲ့ၾက သျဖင့္ ဂ်ာမဏီႏိုင္ငံ၊ ဖရန္႔ဖုိ႔ၿမိဳ႕သုိ႔၊ မေလး႐ွား အဲယားလုိင္းျဖင့္ ထြက္ခြါခဲ့ ပါတယ္။ ဂ်ာမဏီ ႏိုင္ငံသုိ႔ ရန္ကုန္မွ မေလး႐ွားသုိ႔ ဦးစြာ ထြက္ခြါခဲ့ၿပီး မေလး႐ွားမွ တစ္ဆင့္ ဖရန္႔ဖုိ႔ၿမိဳ႕သုိ႔ ဆက္လက္ ထြက္ခြါခဲ့ ရပါတယ္။ မေလး႐ွား ေလဆိပ္တြင္ ဖရန္႔ဖုိ႔သုိ႔ ပ်ံသန္းထြက္ခြါမည့္ ေလယာဥ္ ေစာင့္ဆုိင္း ေနစဥ္ ဖရန္႔ဖုိ႔ၿမိဳ႕တြင္ ေနထုိင္တဲ့ ျမန္မာျပည္မွ ဒကာ တစ္ဦးနဲ႔ ဆုံေတြ႔ခဲ့ၿပီး ဒကာနဲ႔ အတူ ဖရန္႔ဖုိ႔ၿမိဳ႕သုိ႔ ထြက္ခြါခဲ့ပါတယ္။ ဒကာရဲ့ နာမည္က ဦးတင္ထြန္းပါ။ ဒကာ ဦးတင္ထြန္းရဲ့ အကူအညီျဖင့္လည္း အစစအရာရာ အဆင္ေျပ ေခ်ာေမြ႔ခဲ့တဲ့ အတြက္ အထူးပင္ ေက်းဇူးတင္ ခ့ဲရပါတယ္။
ဗုဒၶသာသနရံသီ အသင္း အမႈေဆာင္ ဦးသိန္းယု၊ ဦးတင္ထြန္း တုိ႔ႏွင့္ ဂ်ာမဏီႏိုင္ငံ၊ ဖရန္႔ၿမိဳ႕၊ ဖရန္႔ဖုိ႔ ေလဆိပ္တြင္ ေတြ႔ဆုံခဲ့ ၾကစဥ္က အမွတ္တရ
အသင္း အမႈေဆာင္ ဦးသိန္းယု၊ ကုိေအာင္ေဇယ် (ခ) ကုိဖုိးလျပည့္တုိ႔ ဖရန္႔ဖုိ႔ ေလဆိပ္တြင္ ႀကိဳဆုိခဲ့စဥ္က အမွတ္တရ
၀ိသိ႒ ဥဘေတာ၀ိဘဂၤဓရဘြဲ႔၊ သာသနဓဇဓမၼာစရိယဘြဲ႔၊ သာမေဏေက်ာ္ဘြဲ႔၊ ၀ိနယ၀ိဒူဘြဲ႔၊ ၀ိသိ႒အဂၤုတၱရ၀ိဒူဘြဲ႔မ်ားရ အ႐ွင္ပညာဓဇာလကၤာရ အား ေရးစပ္ပူေဇာ္သည့္ ႐ွစ္ဆယ္ေပၚေတးထပ္
· ပိဋကတ္ေတာ္ စာသဘင္ပြဲ
· ဆင္ကာႏႊဲဖုိ႔ ေန႔ညစဥ္
· ရည္သန္ဇြဲ ျမတ္အ႐ွင္မွာ
· ေအာင္ပြဲ၀င္ ဂုဏ္ရည္ႏွင္း
· ဓမၼိကာ႐ုံတုိက္ တပည့္လိမၼာ
· အသိပညာ ထြန္းေတာက္လာျခင္း။
v ခက္ခဲလွ အဆင့္ျမင့္ပညာ
v ဖူးပြင့္ေ၀ဆာ အ႐ွင္သား
v ထူးတင့္ဂုဏ္ျဖာ ၿပိဳင္ယွဥ္႐ွားပါလု႔ိ
v ဇာနည္တစ္ပါး ေအာင္ပြဲဆင္
v ၀ိနည္းေဒသနာ အာဂုံက်က္
v ဥာဏ္စြမ္းထက္သည့္ အာဂ … အ႐ွင္……….
Ø ၀ိသိ႒ႏွင့္ ဂုဏ္ထူး၀င္
Ø ကြမ္းၿခံတစ္ခြင္ ေက်ာ္ၾကား
Ø ပရိယတ္နယ္တြင္ ခန႔္ျငားပါလုိ႔
Ø ထင္႐ွားမည့္ ဘြဲ႔မ်ားပုိင္ … ႐ွင္…….
Ø အ႐ွင္ပညာဓဇာလကၤာရ ဂုဏပူဇာ
Ø ေက်ာင္းတုိက္သာသနာ ေမာ္ကြန္းတင္ဖုိ႔ေလး ……..
Ø ဥဘေတာ၀ိဘဂၤဓရ အ႐ွင့္ပညာ
Ø ေနလပမာ ထြန္းပႏိုင္ဖုိ႔ေလး……
အ႐ွင္ပညာ၀ံသ (ကြမ္းၿခံကုန္း)
ေမြးေန႔ပြဲကုိ လူမ်ိဳးအသီးသီး၊ ဘာသာ၀င္အသီးသီး ျပဳလုပ္က်င္းပေလ့႐ိွၾက၏။ သုိ႔ေသာ္ ကုိးကြယ္သည့္ဘာသာ တရားအလုိက္၊ ယဥ္ေက်းမႈအလုိက္၊ အရပ္ေဒသအလုိက္၊ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀မႈအလုိက္ ကြဲျပားျခားနားမႈကား ႐ိွတတ္စၿမဲျဖစ္၏။ မည္သုိ႔ပင္႐ိွၾကေစကာမူ ေမြးေန႔ပြဲက်င္းပျခင္းသည္ ကာယကံ႐ွင္ႏွင့္ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္းမ်ားအားလုံး ေပ်ာ္႐ႊင္ခ်မ္းေျမ့မႈကုိ ျဖစ္ေပၚေစသည္မွာ အမွန္တကယ္ပင္ျဖစ္၏။ ေမြးေန႔႐ွင္က မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္ ေကၽြးေမြးဧည့္ခံျခင္းျပဳသကဲ့သုိ႔ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္း၊ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကလည္း အမွတ္တရ လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ား ၀မ္းပန္းတသာ ေပးေလ့႐ိွၾက၏။ ဆုေတာင္းေမတၱာမ်ားလည္း ပုိ႔သေပးၾက၏။ တစ္ဦးက ေစတနာ၊ တစ္ဦးကေမတၱာဟု ဆုိရမည္ျဖစ္၏။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေမြးေန႔ကုသုိလ္ လုပ္တုိင္း ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားကုိ ပင့္ဖိတ္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိတုိ႔ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၾကသည့္ ေက်ာင္းတုိက္မ်ားသုိ႔ သြားေရာက္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဘုရားေစတီပုထိုးမ်ားသုိ႔ သြားေရာက္၍ေသာ္ လည္းေကာင္း အလွဴဒါနမ်ား ျပဳလုပ္ၾက၏။ သီလေဆာက္တည္မႈမ်ားလည္း ျပဳလုပ္ၾက၏။ ေမတၱာဘာ၀နာ စသည့္ တရားဘာ၀နာမ်ားလည္း ပြားမ်ားအားထုတ္ေလ့႐ိွၾက၏။ အတုယူသင့္၊ လုိက္နာသင့္ေသာ အျပဳအမူဟု ဆုိရမည္လည္း ျဖစ္၏။
လူအမ်ားေမြးေန႔ပြဲ က်င္းပျပဳလုပ္ေလ့႐ိွၾကသကဲ့သုိ႔ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားလည္း ေမြးေန႔ပြဲကုိ က်င္းပျပဳလုပ္ေလ့ ႐ိွၾက၏။ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား၏ ေမြးေန႔ပြဲသည္လည္း လူအမ်ား၏ ေမြးေန႔ပြဲကဲ့သုိ႔ပင္ ေပ်ာ္႐ႊင္ခ်မ္းေျမ့မႈကုိ ျဖစ္ေစခဲ့ပါ၏။ အေၾကာင္းမွာ ဘုရားအမွဴး႐ိွေသာ ပင့္သံဃာေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္တုိ႔ျဖင့္ ဆက္ကပ္လုပ္ေကၽြး လွဴဒါန္းပူေဇာ္ခြင့္ကုိ ရၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ျပင္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူလာၾကသည့္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားထံမွ ေမြးေန႔ပြဲႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ တရားဓမၼမ်ားကို နာၾကားၾကရျခင္းဟူေသာ ဓမၼႆ၀န ကုသုိလ္အခြင့္ေရးကုိ အထူးတလည္ ရလုိက္ျခင္းေၾကာင့္လည္းျဖစ္၏။ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား၏ ေမြးေန႔ပြဲ အေတာ္ေတာ္မ်ားကုိ ေတြ႔ႀကဳံခဲ့ဖူး၏။ ၾကည္ႏူး၀မ္းေျမာက္မႈႏွင့္အတူ ဓမၼႆ၀န ကုသုိလ္မဂၤလာအထူး ကိုလည္း ရ႐ိွခဲ့ဖူးပါ၏။ ေတြ႔ႀကဳံခဲ့ဖူးသည့္ ေမြးေန႔ကုသုိလ္မ်ားအနက္ ယခုတင္ျပလုိသည့္ ေမြးေန႔ကုသုိလ္ပြဲမွာ ေလးစားၾကည္ညိဳခဲ့ရပါေသာ ဆရာျမတ္၏ ေမြးေန႔ကုသုိလ္ပင္ ျဖစ္၏။
ဆရာျမတ္၏ ေမြးေန႔ပြဲကုိ ႏွစ္စဥ္ တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔တြင္ က်င္းပေလ့႐ိွ၏။ ဤေမြးေန႔ပြဲသည္ စည္ကားၿပီး စိတ္၀င္စားဖြယ္ေကာင္းေသာ ေမြးေန႔ပြဲလည္းျဖစ္၏။ ဤေမြးေန႔႐ွင္ ဆရာျမတ္သည္ကား ဓမၼိကာ႐ုံေက်ာင္းတုိက္ ကုိ ပရိယတၱိစာသင္တုိက္အျဖစ္ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့သည့္ ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၲ၀ိသုဒၶ မေထရ္ျမတ္ပင္ ျဖစ္၏။ ဆရာေတာ္သည္ ႏွစ္စဥ္ တပုိ႔တြဲလျပည့္ေန႔ေရာက္တုိင္း ထမနဲထိုးကာ ေမြးေန႔ပြဲအထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား၊ ဧည့္ပရိသတ္မ်ားအား လွဴဒါန္းဧည့္ခံေကၽြးေမြးေလ့႐ိွ၏။ ဆရာေတာ္၏ ေမြးေန႔ပြဲသည္ အျခားအျခားေမြးေန႔ပြဲတုိ႔ႏွင့္ မတူဘဲ၊ တစ္မူထူးျခားစြာ ထမနဲျဖင့္ တည္ခင္းဧည့္ခံေသာေၾကာင့္ ေမ့ေပ်ာက္ရန္ခဲယဥ္းလွ၏ဟု ဆုိရမည္ျဖစ္၏။ ႏွစ္စဥ္ တပုိ႔တြဲလ ေဆာင္းလရာသီႏွင့္အညီ ေကၽြးေမြးဧည့္ခံသည့္ ေမြးေန႔ပြဲဟုလည္း တင္စားကာ ေခၚဆုိသင့္၏။ တပုိ႔တြဲလတြင္ ထမနဲပြဲ႐ိွသည္ဟု ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀က ေက်ာင္းသင္ခန္းစာတြင္ သင္ယူခဲ့ၾကရ၊ ဖတ္ခဲ့ၾကရ၏။ သုိ႔ေသာ္လည္း ထမနဲထုိးပြဲကုိ ငယ္စဥ္က တစ္ခါမွ်မျမင္ဖူး ခဲ့သကဲ့သုိ ထမနဲဆုိသည္မွာ အဘယ္ကဲ့သုိ႔ အရာမ်ိဳးျဖစ္သည္ဆုိသည္ကုိလည္း မသိ႐ိွခဲ့ဖူးပါ။ အေၾကာင္းမွာ ေအာက္ျပည္ေအာက္႐ြာမ်ားတြင္ ထမနဲထုိးသည့္ ဓေလ့ထုံးစံမ႐ိွသေလာက္ပင္ ႐ွားပါးလွေသာေၾကာင့္ မျမင္းဖူးျခင္း၊ မသိ႐ိွၾကျခင္းျဖစ္၏။ ဤၿမိဳ႕တြင္လည္း ဆရာေတာ္၏ ေက်ာင္းတုိက္မွာပင္ ထမနဲထုိးသည့္ အေလ့အထ ႐ိွသည္ဟုသာ ထင္ျမင္မိ၏။ ဆရာေတာ္သည္ ေမတၱာဓာတ္ႀကီးမားသူ၊ သည္းခံေရာင့္ရဲတတ္သူ လည္း ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ဆရာေတာ္ကုိ တပည့္မ်ား၊ မိတ္ေဆြမ်ား၊ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားက ခ်စ္ေၾကာက္ ႐ုိေသ ၾကည္ညိဳၾက၏။ ေလးစားျမတ္ႏိုးၾက၏။ ဆရာေတာ္၏ ေမြးေန႔ပြဲကုိလည္း တပည့္မ်ား၊ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ား ႏွစ္စဥ္လာေရာက္အားေပးၾက၏။
ယခုအခါ ဆရာေတာႀကီးလြန္ေတာ္မူခဲ့သည္မွာ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုအထိ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဆရာေတာ္ႀကီး႐ိွစဥ္က က်င္းပခဲ့သည့္ ေမြးေန႔ပူေဇာ္ပြဲကုိကား လက္႐ိွဆရာေတာ္ႏွင့္ တပည့္မ်ား၊ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားက စိတ္အားထက္သန္စြာ က်င္းပပူေဇာ္လ်က္႐ိွၾက၏။ တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔ေရာက္တုိင္း ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေမြးေန႔ကို က်င္းပျပဳလုပ္ၿပီး ဆရာေတာ္ႀကီးအတြက္ လြမ္းဆြတ္သတိရသည့္အေနျဖင့္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ားကုိလည္း ႏွစ္စဥ္ေပးေ၀လွ်က္႐ိွ၏။ ဆရာေတာ္ႀကီး ေကာင္းျမတ္ေသာသုဂတိဘုံဌာနသုိ႔ တက္လွမ္းႏိုင္ပါေစဟူေသာ သမၼာဆႏၵမ်ားလည္း အသီးသီးထား႐ိွၾကကာ ေပးေ၀ၾကျခင္းလည္း ျဖစ္၏။
ဤးေမြးေန႔ ေမြးရက္သုိ႔ေရာက္တုိင္း ေမြးေန႔ပြဲႏွင့္အတူ စာေအာင္သံဃာပူေဇာ္ပြဲကုိလည္း ပူးတြဲက်င္းပေပးလွ်က္ ႐ိွ၏။ စာေအာင္သံဃာပူေဇာ္ပြဲမွာ ႏိုင္ငံေတာ္အစုိးရမွ ႏွစ္စဥ္က်င္းပျပဳလုပ္ေပးလွ်က္႐ိွေသာ ပါဠိပထမျပန္ စာေမးပြဲတြင္ ဤေက်ာင္းတုိက္မွ ၀င္ေရာက္ေျဖဆုိေအာင္ျမင္ခဲ့ေသာ စာသင္းသား ရဟန္း၊ သာမေဏမ်ားကုိ ေက်ာင္းဒကာ၊ ေက်ာင္းဒကာမမ်ားမွ လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့ ခ်ီးေျမွာက္ပူေဇာ္သည့္ပြဲျဖစ္၏။ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ ဤေက်ာင္းတုိက္တြင္ လာေရာက္ပညာသင္ယူေနၾကေသာ စာသင္သားမ်ားအား စာသင္တုိက္တည္ေထာင္ သည္မွစ၍ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းေနၿမဲ၊ လွဴဒါန္းေနဆဲလည္းျဖစ္၏။ စာေအာင္သံဃာပူေဇာ္ပြဲကုိပါ ပူးတြဲက်င္းပသည့္ ေမြးေန႔ပြဲျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ပင့္သံဃာေတာ္အ႐ွင္ျမတ္မ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းတုိက္အတြင္း႐ိွ စာသင္သား သံဃာေတာ္မ်ားအား အ႐ုဏ္ဆြမ္း၊ ေန႔ဆြမ္း၊ အခ်ိဳပြဲမ်ားျဖင့္ ေ၀ေ၀ဆာဆာ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းမႈကုိလည္း ေဆာင္႐ြက္ၾကရ၏။ ႏွစ္စဥ္ ဤေန႔ ဤရက္ေရာက္တုိင္း အ႐ုဏ္ဆြမ္းအလွဴ႐ွင္၊ ေန႔ဆြမ္းအလွဴ႐ွင္ႏွင့္ အခ်ိဳပြဲအလွဴ႐ွင္မ်ား အသီးသီး႐ိွေနၾကၿပီးျဖစ္၏။ ဆရာေတာ္၏ ဘုန္းကံ၊ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ဘုန္းကံေၾကာင့္ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ား သဒၶါတရားထက္သန္ၿပီး လွဴဒါန္းႏိုင္ၾကျခင္းျဖစ္ႏိုင္၏။ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ေကာင္းလွသည့္ အလွဴပြဲျဖစ္ပါ၏။ သာဓုႏုေမာ္ အႀကိမ္ႀကိမ္လည္း ေခၚဆုိထုိက္ပါ၏။ ပရိယတၱိသာသနာေတာ္ကုိ ခ်ီးေျမွာက္သည့္ပြဲ၊ ပရိယတၱိသာသနာ့ ေရေသာက္ျမစ္ ႐ွင္သန္ထြားႀကိဳင္းၿပီး ပဋိပတၱိ သာသနာအခက္အလက္မ်ား ေ၀ဆာလာေအာင္ ေရသြန္းေလာင္းေပးသည့္ပြဲလည္း ျဖစ္ပါ၏။
ဆရာေတာ္၏ သင္ၾကားျပသမႈ၊ ေက်ာင္းဒကာ၊ ေက်ာင္းဒကာမမ်ား၏ လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့မႈမ်ားေၾကာင့္ တပည့္ေပါင္းမ်ားစြာကုိ ဤစာသင္တုိက္မွပင္ ေမြးထုတ္ေပးႏိုင္ခ့ဲ၏။ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္တြင္လည္း ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္မ်ား၊ စာခ်ဆရာေတာ္မ်ား၊ ကမၼဌာန္းနည္းဆရာေတာ္မ်ား စသည္ျဖင့္ အသီးသီးေပၚထြန္းေနခဲ့သည္ကိုလည္း မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ သိ႐ိွေနၾကရ၏။ ဆက္လက္၍လည္း ဤပရိယတၱိစာသင္တုိက္ တည္႐ိွေနသမွ်၊ ေက်ာင္းဒကာ၊ ေက်ာင္းဒကာမမ်ား လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့မႈ႐ိွေနသမွ် ဆရာေတာ္၏ တပည့္မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ား အစဥ္အၿမဲ အသီးသီး ေပၚထြန္းလွ်က္ ႐ိွေနမည္မွာလည္း မလြဲဧကန္ အမွန္ပင္ျဖစ္၏။ ဤကဲ့သုိ႔ မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ား အစဥ္အၿမဲေပၚထြန္းေနျခင္းသည္ အနာဂတ္သာသနာေတာ္အတြက္ အားတက္စရာပင္ျဖစ္၏။ လက္ဆင့္ကမ္းၿပီး သာသနာ့တာ၀န္မ်ားကို ေက်ပြန္စြာထမ္းေဆာင္သြားၾကမည္ဟု လည္း ယုံၾကည္မိပါ၏။ သုိ႔မွသာ ဗုဒၶ၏အဆုံးအမတရားေတာ္မ်ား ဆက္လက္ျပန္႔ပြားႏိုင္မည္ျဖစ္၏။ အနာဂတ္ရဲ့ သာသနာ စာသင္ငယ္တုိ႔ လက္ထဲမွာဆုိသည့္အတုိင္း အနာဂတ္သာသနာေတာ္ အစဥ္တည္တံ့ျပန္႔ပြားရန္မွာ စာသင္ပ်ိဳႏု ေသာတုဇနတုိ႔၏ ထက္ျမက္သည့္ ဥာဏ္ပညာ၊ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈ လုံ႔လ၀ီရိယတုိ႔ အေပၚတြင္ မ်ားစြာတည္မီွေနသည္ဟု ထင္ျမင္မိ၏။ အေျမွာ္အျမင္ႏွင့္ ျပည့္စုံရန္လည္း အထူးပင္လုိအပ္လ်က္႐ိွ၏။ တတ္ေျမာက္ထားသည့္ အသိပညာ၊ အတတ္ပညာမ်ားကုိလည္း ဗုဒၶဘာသာရင္ေသြးငယ္မ်ားအား ဘာသာေရးအသိအျမင္မ်ား ႏိုးၾကားလာေအာင္ တစ္ဆင့္ျဖန္႔ျဖဴးေ၀ငွ ေပးရမည္လည္းျဖစ္၏။ ထုိ႔ျပင္ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရး စသည္တုိ႔ကုိလည္း တစ္ဖက္တစ္လမ္းမွေန၍ ကူညီေစာင့္ေ႐ွာက္မႈျပဳသင့္၏။ ဤသုိ႔ျပဳမူေဆာင္႐ြက္ျခင္းသည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္အား ႀကီးပြားတုိးတက္ ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ရာလည္း ေရာက္သကဲ့သုိ႔ အသိပညာ အတတ္ပညာမ်ားကို သင္ၾကားေပးခဲ့ၾကသည့္ ဆရာအ႐ွင္တုိ႔၏ ေက်းဇူး၊ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္း ပူေဇာ္မႈကုိ ျပဳခဲ့ၾက၊ ျပဳေနၾကဆဲ၊ အစဥ္အၿမဲလည္း ျပဳေနၾကမည့္ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ား၏ ေက်းဇူးတုိ႔ကုိ ေက်ပြန္စြာ ေပးဆပ္ရာလည္းေရာက္၏။
စာသင္သား ေသာတုဇနတုိ႔သည္ အမ်ိဳးဂုဏ္၊ ဇာတိဂုဏ္ကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ား ႏိုးၾကားထက္သန္ ေနသင့္၏။ ယေန႔လူငယ္ ေနာင္၀ယ္လူႀကီးဆုိသည့္အတုိင္း တစ္ေန႔ေန႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အႀကီးအကဲ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ျဖစ္လာၾကမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္၏။ အႀကီးအကဲျဖစ္လာပါက အႀကီးအကဲႏွင့္ ထုိက္သန္သည့္ အရည္အခ်င္း႐ိွေနရမည့္၊ ႐ွိေနသင့္သည့္အခ်က္ကိုလည္း အထူးသတိျပဳသင့္၏။ အရည္အခ်င္း႐ိွမွလည္း အမ်ား အက်ိဳး၊ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာအက်ိဳးတုိ႔ကုိ စြမ္းစြမ္းတမံေဆာင္႐ြက္ႏိုင္မည္၊ ေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ျဖစ္၏။ တုိးတက္ႀကီးပြား ေအာင္ျမင္ေနၾကသည့္ သာသနာ့ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားကုိ ၾကည့္လွ်င္ ဤအခ်က္ကုိ ေကာင္းစြာေတြ႔ျမင္ရမည္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေမြးေန႔ပြဲႏွင့္ ထမနဲ (သုိ႔မဟုတ္) စာေအာင္ သံဃာပူေဇာ္ပြဲမွသည္ အသိအျမင္မ်ားတုိးပြားလာၿပီး အတၱဟိတ၊ ပရဟိတ အက်ိဳးတုိ႔ကုိ သယ္ပုိး႐ြက္ေဆာင္ႏိုင္ မည့္ အရည္အခ်င္းျပည့္၀ေသာ သာသနာျပဳေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမ်ား ေပၚထြန္းလာပါေစဟု ဆႏၵျပဳလ်က္ ဂုဏ္ျပဳေရးသားပူေဇာ္လုိက္ပါ၏။
လူအမ်ားေမြးေန႔ပြဲ က်င္းပျပဳလုပ္ေလ့႐ိွၾကသကဲ့သုိ႔ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားလည္း ေမြးေန႔ပြဲကုိ က်င္းပျပဳလုပ္ေလ့ ႐ိွၾက၏။ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား၏ ေမြးေန႔ပြဲသည္လည္း လူအမ်ား၏ ေမြးေန႔ပြဲကဲ့သုိ႔ပင္ ေပ်ာ္႐ႊင္ခ်မ္းေျမ့မႈကုိ ျဖစ္ေစခဲ့ပါ၏။ အေၾကာင္းမွာ ဘုရားအမွဴး႐ိွေသာ ပင့္သံဃာေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္တုိ႔ျဖင့္ ဆက္ကပ္လုပ္ေကၽြး လွဴဒါန္းပူေဇာ္ခြင့္ကုိ ရၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ျပင္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူလာၾကသည့္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားထံမွ ေမြးေန႔ပြဲႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ တရားဓမၼမ်ားကို နာၾကားၾကရျခင္းဟူေသာ ဓမၼႆ၀န ကုသုိလ္အခြင့္ေရးကုိ အထူးတလည္ ရလုိက္ျခင္းေၾကာင့္လည္းျဖစ္၏။ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား၏ ေမြးေန႔ပြဲ အေတာ္ေတာ္မ်ားကုိ ေတြ႔ႀကဳံခဲ့ဖူး၏။ ၾကည္ႏူး၀မ္းေျမာက္မႈႏွင့္အတူ ဓမၼႆ၀န ကုသုိလ္မဂၤလာအထူး ကိုလည္း ရ႐ိွခဲ့ဖူးပါ၏။ ေတြ႔ႀကဳံခဲ့ဖူးသည့္ ေမြးေန႔ကုသုိလ္မ်ားအနက္ ယခုတင္ျပလုိသည့္ ေမြးေန႔ကုသုိလ္ပြဲမွာ ေလးစားၾကည္ညိဳခဲ့ရပါေသာ ဆရာျမတ္၏ ေမြးေန႔ကုသုိလ္ပင္ ျဖစ္၏။
ဆရာျမတ္၏ ေမြးေန႔ပြဲကုိ ႏွစ္စဥ္ တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔တြင္ က်င္းပေလ့႐ိွ၏။ ဤေမြးေန႔ပြဲသည္ စည္ကားၿပီး စိတ္၀င္စားဖြယ္ေကာင္းေသာ ေမြးေန႔ပြဲလည္းျဖစ္၏။ ဤေမြးေန႔႐ွင္ ဆရာျမတ္သည္ကား ဓမၼိကာ႐ုံေက်ာင္းတုိက္ ကုိ ပရိယတၱိစာသင္တုိက္အျဖစ္ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့သည့္ ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၲ၀ိသုဒၶ မေထရ္ျမတ္ပင္ ျဖစ္၏။ ဆရာေတာ္သည္ ႏွစ္စဥ္ တပုိ႔တြဲလျပည့္ေန႔ေရာက္တုိင္း ထမနဲထိုးကာ ေမြးေန႔ပြဲအထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား၊ ဧည့္ပရိသတ္မ်ားအား လွဴဒါန္းဧည့္ခံေကၽြးေမြးေလ့႐ိွ၏။ ဆရာေတာ္၏ ေမြးေန႔ပြဲသည္ အျခားအျခားေမြးေန႔ပြဲတုိ႔ႏွင့္ မတူဘဲ၊ တစ္မူထူးျခားစြာ ထမနဲျဖင့္ တည္ခင္းဧည့္ခံေသာေၾကာင့္ ေမ့ေပ်ာက္ရန္ခဲယဥ္းလွ၏ဟု ဆုိရမည္ျဖစ္၏။ ႏွစ္စဥ္ တပုိ႔တြဲလ ေဆာင္းလရာသီႏွင့္အညီ ေကၽြးေမြးဧည့္ခံသည့္ ေမြးေန႔ပြဲဟုလည္း တင္စားကာ ေခၚဆုိသင့္၏။ တပုိ႔တြဲလတြင္ ထမနဲပြဲ႐ိွသည္ဟု ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀က ေက်ာင္းသင္ခန္းစာတြင္ သင္ယူခဲ့ၾကရ၊ ဖတ္ခဲ့ၾကရ၏။ သုိ႔ေသာ္လည္း ထမနဲထုိးပြဲကုိ ငယ္စဥ္က တစ္ခါမွ်မျမင္ဖူး ခဲ့သကဲ့သုိ ထမနဲဆုိသည္မွာ အဘယ္ကဲ့သုိ႔ အရာမ်ိဳးျဖစ္သည္ဆုိသည္ကုိလည္း မသိ႐ိွခဲ့ဖူးပါ။ အေၾကာင္းမွာ ေအာက္ျပည္ေအာက္႐ြာမ်ားတြင္ ထမနဲထုိးသည့္ ဓေလ့ထုံးစံမ႐ိွသေလာက္ပင္ ႐ွားပါးလွေသာေၾကာင့္ မျမင္းဖူးျခင္း၊ မသိ႐ိွၾကျခင္းျဖစ္၏။ ဤၿမိဳ႕တြင္လည္း ဆရာေတာ္၏ ေက်ာင္းတုိက္မွာပင္ ထမနဲထုိးသည့္ အေလ့အထ ႐ိွသည္ဟုသာ ထင္ျမင္မိ၏။ ဆရာေတာ္သည္ ေမတၱာဓာတ္ႀကီးမားသူ၊ သည္းခံေရာင့္ရဲတတ္သူ လည္း ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ဆရာေတာ္ကုိ တပည့္မ်ား၊ မိတ္ေဆြမ်ား၊ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားက ခ်စ္ေၾကာက္ ႐ုိေသ ၾကည္ညိဳၾက၏။ ေလးစားျမတ္ႏိုးၾက၏။ ဆရာေတာ္၏ ေမြးေန႔ပြဲကုိလည္း တပည့္မ်ား၊ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ား ႏွစ္စဥ္လာေရာက္အားေပးၾက၏။
ယခုအခါ ဆရာေတာႀကီးလြန္ေတာ္မူခဲ့သည္မွာ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုအထိ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဆရာေတာ္ႀကီး႐ိွစဥ္က က်င္းပခဲ့သည့္ ေမြးေန႔ပူေဇာ္ပြဲကုိကား လက္႐ိွဆရာေတာ္ႏွင့္ တပည့္မ်ား၊ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားက စိတ္အားထက္သန္စြာ က်င္းပပူေဇာ္လ်က္႐ိွၾက၏။ တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔ေရာက္တုိင္း ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေမြးေန႔ကို က်င္းပျပဳလုပ္ၿပီး ဆရာေတာ္ႀကီးအတြက္ လြမ္းဆြတ္သတိရသည့္အေနျဖင့္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ားကုိလည္း ႏွစ္စဥ္ေပးေ၀လွ်က္႐ိွ၏။ ဆရာေတာ္ႀကီး ေကာင္းျမတ္ေသာသုဂတိဘုံဌာနသုိ႔ တက္လွမ္းႏိုင္ပါေစဟူေသာ သမၼာဆႏၵမ်ားလည္း အသီးသီးထား႐ိွၾကကာ ေပးေ၀ၾကျခင္းလည္း ျဖစ္၏။
ဤးေမြးေန႔ ေမြးရက္သုိ႔ေရာက္တုိင္း ေမြးေန႔ပြဲႏွင့္အတူ စာေအာင္သံဃာပူေဇာ္ပြဲကုိလည္း ပူးတြဲက်င္းပေပးလွ်က္ ႐ိွ၏။ စာေအာင္သံဃာပူေဇာ္ပြဲမွာ ႏိုင္ငံေတာ္အစုိးရမွ ႏွစ္စဥ္က်င္းပျပဳလုပ္ေပးလွ်က္႐ိွေသာ ပါဠိပထမျပန္ စာေမးပြဲတြင္ ဤေက်ာင္းတုိက္မွ ၀င္ေရာက္ေျဖဆုိေအာင္ျမင္ခဲ့ေသာ စာသင္းသား ရဟန္း၊ သာမေဏမ်ားကုိ ေက်ာင္းဒကာ၊ ေက်ာင္းဒကာမမ်ားမွ လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့ ခ်ီးေျမွာက္ပူေဇာ္သည့္ပြဲျဖစ္၏။ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ ဤေက်ာင္းတုိက္တြင္ လာေရာက္ပညာသင္ယူေနၾကေသာ စာသင္သားမ်ားအား စာသင္တုိက္တည္ေထာင္ သည္မွစ၍ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းေနၿမဲ၊ လွဴဒါန္းေနဆဲလည္းျဖစ္၏။ စာေအာင္သံဃာပူေဇာ္ပြဲကုိပါ ပူးတြဲက်င္းပသည့္ ေမြးေန႔ပြဲျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ပင့္သံဃာေတာ္အ႐ွင္ျမတ္မ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းတုိက္အတြင္း႐ိွ စာသင္သား သံဃာေတာ္မ်ားအား အ႐ုဏ္ဆြမ္း၊ ေန႔ဆြမ္း၊ အခ်ိဳပြဲမ်ားျဖင့္ ေ၀ေ၀ဆာဆာ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းမႈကုိလည္း ေဆာင္႐ြက္ၾကရ၏။ ႏွစ္စဥ္ ဤေန႔ ဤရက္ေရာက္တုိင္း အ႐ုဏ္ဆြမ္းအလွဴ႐ွင္၊ ေန႔ဆြမ္းအလွဴ႐ွင္ႏွင့္ အခ်ိဳပြဲအလွဴ႐ွင္မ်ား အသီးသီး႐ိွေနၾကၿပီးျဖစ္၏။ ဆရာေတာ္၏ ဘုန္းကံ၊ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ဘုန္းကံေၾကာင့္ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ား သဒၶါတရားထက္သန္ၿပီး လွဴဒါန္းႏိုင္ၾကျခင္းျဖစ္ႏိုင္၏။ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ေကာင္းလွသည့္ အလွဴပြဲျဖစ္ပါ၏။ သာဓုႏုေမာ္ အႀကိမ္ႀကိမ္လည္း ေခၚဆုိထုိက္ပါ၏။ ပရိယတၱိသာသနာေတာ္ကုိ ခ်ီးေျမွာက္သည့္ပြဲ၊ ပရိယတၱိသာသနာ့ ေရေသာက္ျမစ္ ႐ွင္သန္ထြားႀကိဳင္းၿပီး ပဋိပတၱိ သာသနာအခက္အလက္မ်ား ေ၀ဆာလာေအာင္ ေရသြန္းေလာင္းေပးသည့္ပြဲလည္း ျဖစ္ပါ၏။
ဆရာေတာ္၏ သင္ၾကားျပသမႈ၊ ေက်ာင္းဒကာ၊ ေက်ာင္းဒကာမမ်ား၏ လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့မႈမ်ားေၾကာင့္ တပည့္ေပါင္းမ်ားစြာကုိ ဤစာသင္တုိက္မွပင္ ေမြးထုတ္ေပးႏိုင္ခ့ဲ၏။ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္တြင္လည္း ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္မ်ား၊ စာခ်ဆရာေတာ္မ်ား၊ ကမၼဌာန္းနည္းဆရာေတာ္မ်ား စသည္ျဖင့္ အသီးသီးေပၚထြန္းေနခဲ့သည္ကိုလည္း မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ သိ႐ိွေနၾကရ၏။ ဆက္လက္၍လည္း ဤပရိယတၱိစာသင္တုိက္ တည္႐ိွေနသမွ်၊ ေက်ာင္းဒကာ၊ ေက်ာင္းဒကာမမ်ား လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့မႈ႐ိွေနသမွ် ဆရာေတာ္၏ တပည့္မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ား အစဥ္အၿမဲ အသီးသီး ေပၚထြန္းလွ်က္ ႐ိွေနမည္မွာလည္း မလြဲဧကန္ အမွန္ပင္ျဖစ္၏။ ဤကဲ့သုိ႔ မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ား အစဥ္အၿမဲေပၚထြန္းေနျခင္းသည္ အနာဂတ္သာသနာေတာ္အတြက္ အားတက္စရာပင္ျဖစ္၏။ လက္ဆင့္ကမ္းၿပီး သာသနာ့တာ၀န္မ်ားကို ေက်ပြန္စြာထမ္းေဆာင္သြားၾကမည္ဟု လည္း ယုံၾကည္မိပါ၏။ သုိ႔မွသာ ဗုဒၶ၏အဆုံးအမတရားေတာ္မ်ား ဆက္လက္ျပန္႔ပြားႏိုင္မည္ျဖစ္၏။ အနာဂတ္ရဲ့ သာသနာ စာသင္ငယ္တုိ႔ လက္ထဲမွာဆုိသည့္အတုိင္း အနာဂတ္သာသနာေတာ္ အစဥ္တည္တံ့ျပန္႔ပြားရန္မွာ စာသင္ပ်ိဳႏု ေသာတုဇနတုိ႔၏ ထက္ျမက္သည့္ ဥာဏ္ပညာ၊ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈ လုံ႔လ၀ီရိယတုိ႔ အေပၚတြင္ မ်ားစြာတည္မီွေနသည္ဟု ထင္ျမင္မိ၏။ အေျမွာ္အျမင္ႏွင့္ ျပည့္စုံရန္လည္း အထူးပင္လုိအပ္လ်က္႐ိွ၏။ တတ္ေျမာက္ထားသည့္ အသိပညာ၊ အတတ္ပညာမ်ားကုိလည္း ဗုဒၶဘာသာရင္ေသြးငယ္မ်ားအား ဘာသာေရးအသိအျမင္မ်ား ႏိုးၾကားလာေအာင္ တစ္ဆင့္ျဖန္႔ျဖဴးေ၀ငွ ေပးရမည္လည္းျဖစ္၏။ ထုိ႔ျပင္ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရး စသည္တုိ႔ကုိလည္း တစ္ဖက္တစ္လမ္းမွေန၍ ကူညီေစာင့္ေ႐ွာက္မႈျပဳသင့္၏။ ဤသုိ႔ျပဳမူေဆာင္႐ြက္ျခင္းသည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္အား ႀကီးပြားတုိးတက္ ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ရာလည္း ေရာက္သကဲ့သုိ႔ အသိပညာ အတတ္ပညာမ်ားကို သင္ၾကားေပးခဲ့ၾကသည့္ ဆရာအ႐ွင္တုိ႔၏ ေက်းဇူး၊ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္း ပူေဇာ္မႈကုိ ျပဳခဲ့ၾက၊ ျပဳေနၾကဆဲ၊ အစဥ္အၿမဲလည္း ျပဳေနၾကမည့္ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ား၏ ေက်းဇူးတုိ႔ကုိ ေက်ပြန္စြာ ေပးဆပ္ရာလည္းေရာက္၏။
စာသင္သား ေသာတုဇနတုိ႔သည္ အမ်ိဳးဂုဏ္၊ ဇာတိဂုဏ္ကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ား ႏိုးၾကားထက္သန္ ေနသင့္၏။ ယေန႔လူငယ္ ေနာင္၀ယ္လူႀကီးဆုိသည့္အတုိင္း တစ္ေန႔ေန႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အႀကီးအကဲ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ျဖစ္လာၾကမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္၏။ အႀကီးအကဲျဖစ္လာပါက အႀကီးအကဲႏွင့္ ထုိက္သန္သည့္ အရည္အခ်င္း႐ိွေနရမည့္၊ ႐ွိေနသင့္သည့္အခ်က္ကိုလည္း အထူးသတိျပဳသင့္၏။ အရည္အခ်င္း႐ိွမွလည္း အမ်ား အက်ိဳး၊ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာအက်ိဳးတုိ႔ကုိ စြမ္းစြမ္းတမံေဆာင္႐ြက္ႏိုင္မည္၊ ေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ျဖစ္၏။ တုိးတက္ႀကီးပြား ေအာင္ျမင္ေနၾကသည့္ သာသနာ့ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားကုိ ၾကည့္လွ်င္ ဤအခ်က္ကုိ ေကာင္းစြာေတြ႔ျမင္ရမည္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေမြးေန႔ပြဲႏွင့္ ထမနဲ (သုိ႔မဟုတ္) စာေအာင္ သံဃာပူေဇာ္ပြဲမွသည္ အသိအျမင္မ်ားတုိးပြားလာၿပီး အတၱဟိတ၊ ပရဟိတ အက်ိဳးတုိ႔ကုိ သယ္ပုိး႐ြက္ေဆာင္ႏိုင္ မည့္ အရည္အခ်င္းျပည့္၀ေသာ သာသနာျပဳေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမ်ား ေပၚထြန္းလာပါေစဟု ဆႏၵျပဳလ်က္ ဂုဏ္ျပဳေရးသားပူေဇာ္လုိက္ပါ၏။
စာေရးသူသည္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္တြင္ ဇာတိၿမဳိ႔၏ မိခင္ေက်ာင္းတုိက္မွာ ၀ါဆုိျဖစ္ခဲ့၏။ ဤ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္သည္ကား စာေရသူတုိ႔ တစ္ၿမိဳ႔လုံး ဒုကၡပင္လယ္ေ၀ခဲ့ရသည့္ ႏွစ္လည္းျဖစ္ပါ၏။ အေၾကာင္းမွာ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္၊ ေမလ ၂ ရက္ေန႔ညတြင္ ဆုိး႐ြားစြာ တုိက္ခတ္ဖ်က္ဆီးခဲ့သည့္ နာဂစ္ဆုိင္ကလုံမုန္တုိင္းေၾကာင့္ လူေပါင္းမ်ားစြာ၊ တိရစၧာန္ေပါင္းမ်ားစြာ အသက္ဆုံး႐ႈံးခဲ့ရ၊ အုိးမဲ့ အိမ္မဲ့ျဖစ္ခဲ့ရေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဇာတိၿမိဳ႔သုိ႔ ျပန္ေရာက္ခဲ့ၿပီး ဆရာေတာ္အား ဖူးေျမွာ္ အလႅာပ သလႅာပ စကားမ်ားေျပာဆုိေလွ်ာက္ထားၿပီး၊ မိဘရပ္ထံ သုိ႔လည္း ျပန္ခဲ့၏။ ထုိ႔ေနာက္ဇာတိၿမိဳ႔ မွာ႐ိွသည့္ မိခင္ေက်ာင္းတုိက္သုိ႔ ျပန္လာခဲ့၏။ ေက်ာင္းတုိက္သုိ႔ ေရာက္ၿပီး မၾကာခင္ပင္ ဆရာေတာ္၏ တပည့္တစ္ပါး စာေရးသူထံေရာက္လာကာ ဆရာေတာ္က ဘယ္စာ၀ါပုိ႔ခ် မွာလည္း ေမးခုိင္းလုိက္လုိ႔ဆုိၿပီး လာေရာက္ေမး ျမန္း၏။ စာေရးသူလည္း ဘာျပန္ေျပာရမွန္းမသိေအာင္ ခ်က္ခ်င္းေတြေ၀သြားခဲ့၏။ စာေရးသူက ၿမိဳ႔ႀကီးသုိ႔ ျပန္ၿပီး ၀ါဆုိမည္။ ပညာေရးအတြက္ ျပင္ဆင္စရာ႐ိွသည္ မ်ားကို ျပင္ဆင္မည္ဟု စိတ္ကူးထားေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဆရာေတာ္အေပၚ ခ်စ္ေၾကာက္႐ုိေသ သည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ ၿမိဳ႔ႀကီးသုိ႔ျပန္ၿပီး ၀ါဆုိမည္ဟု မေလွ်ာက္ထား၀ံ့သည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ လက္႐ိွအေျခ အေနအရ ကူညီသင့္သည္ဟု သိ႐ိွနားလည္မိသည္ကတစ္ေၾကာင္း စသည့္အေၾကာင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ဆရာ ေတာ္ အမိန္႔႐ိွသည့္ စာ၀ါကုိ ပုိ႔ခ်ပါမည္ဟု အေၾကာင္းျပန္ခဲ့၏။ စာ၀ါပုိ႔ခ်ပါမည္ဟု အေၾကာင္းျပန္ေလွ်ာက္ ထားခဲ့ေသာ္လည္း စာ၀ါမ်ားႏွင့္ ကင္းကြာေနခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၅ ႏွစ္ေက်ာ္ခဲ့ၿပီျဖစ္၏။ ပုိ၍အခက္အခဲႏွင့္ႀကဳံ ခဲ့သည္မွာ စာေရးသူ တစ္ေန႔ေန႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ စာ၀ါျပန္ပုိ႔ခ်မည္ဟူေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ ငယ္စဥ္က သင္ယူ ေလ့လာခဲ့ေသာ မွတ္စုစာအုပ္မ်ားကုိ သိမ္းဆည္းထားခဲ့၏။ သုိ႔ေသာ္ နာဂစ္ဆုိင္ကလုံမုန္တုိင္းေၾကာင့္ စာအုပ္စာတမ္မ်ားလည္း ပ်က္စီးခဲ့ရ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း စာအုပ္မ်ား႐ွာေဖြလ်က္ စာ၀ါျပန္လည္ပုိ႔ခ်ႏိုင္ရန္ ျပင္ဆင္ခဲ့ရ၏။ ထုိ႔ျပင္ ဇာတိၿမိဳ႔တြင္ ျပန္၍၀ါမဆုိျဖစ္ခဲ့သည္မွာ အေတာ္ပင္ၾကာေညာင္းခဲ့ၿပီျဖစ္၏။ ဆရာ ဘုန္းႀကီး၏ ဆႏၵကို ျဖည့္ဆည္းေသာအားျဖင့္ ၀ါဆုိခဲ့ျခင္းလည္း ျဖစ္ပါ၏။ ဤသုိ႔ျဖင့္ မိခင္ေက်ာင္းတုိက္ ဆရာသမား၏ ေမတၱာရင္ခြင္ေအာက္ ခုိလႈံလ်က္ စာ၀ါပုိ႔ခ်မႈႏွင့္ တုိက္တာေ၀ယ်ာ၀စၥတုိ႔ကို တတ္ႏိုင္သမွ် ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ရ၏။ အတုိင္းအတာတစ္ခုအထိ ေပးဆပ္ခြင့္ရ႐ိွခဲ့၍လည္း ၀မ္းေျမာက္ခဲ့ရပါ၏။
ငယ္စဥ္က ပညာရည္ႏို႔အတူတူေသာက္စု႔ိခဲ့ၾကသည့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ား မိခင္ေက်ာင္းတုိက္မွာ တစ္ပါးမွ်မ႐ိွၾက သည္ကုိ ေတြးၿပီးလြမ္းေဆြးမႈလည္း ျဖစ္ခဲ့ေသး၏။ ငယ္စဥ္က ဆရာ့ထံမွာ စာျပန္၊ စာတက္၊ စာက်က္ႏွင့္ ဆင္းဆင္းရဲရဲ အပင္ပန္းခံခဲ့ၾကရပုံမ်ားကုိလည္း ျပန္လည္သတိရမိခဲ့၏။ အခ်ိန္ကာလ၏ ေ႐ြ႔လ်ားမႈႏွင့္အတူ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ေနရာဌာနအသီးသီးမွာ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္မ်ားျဖစ္ေနၾက၏။ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ေက်ာင္း ထုိင္ဆရာေတာ္မ်ားျဖစ္ေနၾကသည္ကုိ ေတြ႔ျမင္ၾကားသိရ၍လည္း ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ႏူးခဲ့ရ၏။ စာေရးသူလည္း စာ၀ါပုိ႔ခ်၊ ေက်ာင္းတုိက္ေ၀ယ်ာ၀စၥမ်ားကို ေဆာင္႐ြက္လ်က္ႏွင့္ပင္ ၀ါလကင္းလြတ္ သီတင္းကၽြတ္ခဲ့၏။ ၀ါကၽြတ္သည့္အခါ ဆြမ္းေအာင္ပြဲမ်ား ဆြမ္းဆန္စိမ္းေလာင္းလွဴပြဲမ်ား ႏွစ္က်ိပ္႐ွစ္ဆူဘုရားမ်ား လွည့္လည္ပူေဇာ္ပြဲမ်ားႏွင့္ စာေရးသူတုိ႔ၿမိဳ႔တြင္ အလြန္ပင္စည္ကားလ်က္႐ိွသည္ကုိ ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရ၏။ ငယ္စဥ္ကေတြ႔ႀကံဳခဲ့ဖူးသည့္ ႏွစ္က်ိပ္႐ွစ္ဆူပူေဇာ္ပြဲမ်ားႏွင့္မတူဘဲ တစ္မူထူးျခားၿပီး ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲသဲ က်င္းပၾကသည္ကုိလည္း စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ ဖူးေတြ႔ခဲ့ရ၏။ ထုိ႔ျပင္ ကထိန္ပြဲမ်ားကုိပါ ဆက္လက္က်င္းပၾက၏။ စာေရးသူ၏ သူငယ္ခ်င္းမ်ားသည္ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္မ်ားျဖစ္ေနၾကသျဖင့္ သူတုိ႔၏ေက်ာင္းတုိက္ ကထိန္ မ်ားတြင္ စာေရးသူကုိပါ ၾကြေရာက္ရန္ပင့္ဖိတ္ၾက၏။ တခ်ိဳ႔သူငယ္ခ်င္း ေက်ာင္းတုိက္မ်ားတြင္ ကထိန္အႏုေမာဒနာ တရားကုိ ေဟာၾကားေပးရန္ တုိက္တြန္းၾကသျဖင့္ ေဟာၾကားခဲ့ရသည္လည္း႐ိွ၏။
စာေရးသူလည္း အားေပးသည့္အေနျဖင့္ စြမ္းႏိုင္သမွ် ႀကိဳးစားၿပီး မ၀ံ့မရဲႏွင့္ သူငယ္ခ်င္း ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ မ်ားၾကားတြင္ ေဟာၾကားခဲ့၏။ သူငယ္ခ်င္းက တုိက္တြန္း၍သာ ေဟာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း တရားေဟာ ေလ့ ေဟာထမ႐ိွခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ႏွင့္ခ်ီ၍ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အဆင္ေျပေအာင္ႀကဳိးစားၿပီး ေဟာမည္ဟု ေတြးကာ ေဟာၾကားခဲ့ရ၏။ စာေရးသူေဟာၾကားခဲ့ေသာတရားမွာ ကထိန္အႏုေမာဒနာ တရားဆုိေသာ္လည္း အလွဴအားလုံးႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္မည့္ အႀကံဳး၀င္မည့္တရားကုိသာ အဓိကထားကာ ေဟာၾကားခဲ့ပါ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လည္း တရားေတာ္၏နာမည္ကုိ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အလွဴဟု နာမည္ေပးကာ ေဟာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါ၏။ အလွဴတတ္ေစခ်င္၊ အလွဴျမတ္ေစခ်င္ေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤတရားစကာားကုိ ေဟာၾကားခဲ့ျခင္းလည္းျဖစ္ ပါ၏။
ဤတရားေတာ္သည္ အဂၤုတၱရနိကာယ္ ပဥၥကနိပါတ္ထဲမွာပါသည့္ သပၸဳရိသဒါနသုတ္ျဖစ္၏။ ဤသုတၱန္တရား ေတာ္ကုိပဲ ျမန္မာနာမည္ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေအာင္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အလွဴဟု နာမည္ေပးထားျခင္းျဖစ္၏။ မင္းကြန္းတိပိဋက ဆရာေတာ္ႀကီးသည္လည္း ဤတရားေတာ္ကုိ ေဟာၾကားၿပီး စာအုပ္ထုတ္ေ၀ျဖန္႔ခ်ိထား၏။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ စာအုပ္ထဲမွာ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ ေဟာၾကားထားသည္ကုိ ေတြ႔ရ၏။ ဖတ္လည္းဖတ္ခဲ့ဖူး၏။ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္၍လည္း ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေဆာင္ပုဒ္လကၤာမ်ားကို က်က္မွတ္ထားခဲ့ပါ၏။ ဤထဲမွာပါသည့္ ေဆာင္ပုဒ္လကၤာမ်ားသည္ မင္းကြန္းတိပိဋက ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေဆာင္ပုဒ္လကၤာမ်ားသာျဖစ္၏။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ အလွဴဒါနႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ျမင့္ျမတ္သည့္အလွဴဒါနမ်ိဳးျဖစ္ေစရန္၊ အက်ိဳး႐ိွ႐ိွ လွဴဒါန္းတတ္ၾကေစရန္ဆုိသည့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ႏွင့္ ဤတရားေတာ္ကုိ ေဟာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ အလွဴဒါန တစ္ခုကုိ ျပဳလုပ္မည္၊ လွဴဒါန္းမည္ဆုိလွ်င္ ဘုရားအစ႐ိွသည့္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား က်င့္သုံးၾကသည့္မူအတုိင္း က်င့္သုံးၾကၿပီး လွဴဒါန္းတတ္ၾကရန္ႏွင့္ ဤကဲ့သုိ႔ လွဴဒါန္းျခင္းမ်ိဳးကုိလည္း ဘုရားအစ႐ိွသည့္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ခ်ီးမႊမ္းၾကေၾကာင္း ေဟာၾကားထား၏။ ဤသုိ႔ဆုိလွ်င္ ဤတရားေတာ္ကုိ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အလွဴဟု နာမည္ေပး၍ ရသကဲ့သုိ႔၊ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ခ်ီးမႊမ္းေသာ အလွဴဟုလည္း နာမည္ေပးမည္ဆိုလွ်င္ ရႏိုင္မည္ျဖစ္၏။
အလွဴဒါနျပဳလုပ္သည့္အခါမွာ အဂၤါရပ္ငါးခ်က္ႏွင့္အညီ လွဴဒါန္းတတ္ၾကရန္ အလြန္ပင္အေရးႀကီး၏။ ဤအဂၤါရပ္ ငါးခ်က္ႏွင့္ ညီညြတ္မွလည္း သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အလွဴဟု ေခၚဆုိထုိက္မွာျဖစ္သကဲ့သုိ႔ သူေတာ္ျမတ္တုိ႔ ခ်ီးမႊမ္းသည့္ အလွဴဟုလည္း ေခၚဆုိႏိုင္မွာျဖစ္၏။ ယင္းအဂၤါရပ္ငါးခ်က္မွာ -
၁။ ယုံယုံၾကည္ၾကည္ႏွင့္ အလွဴဒါနကုိ ေပးလွဴျခင္း။
၂။ ႐ုိ႐ုိေသေသႏွင့္ အလွဴဒါနကုိ ေပးလွဴျခင္း။
၃။အခ်ိန္ကာလႏွင့္အညီ အလွဴဒါနကုိ ေပးလွဴျခင္း။
၄။ လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ အလွဴဒါနကုိ ေပးလွဴျခင္း။
၅။ မိမိႏွင့္သူတစ္ပါးကုိပါ မထိမပါးဘဲႏွင့္ အလွဴဒါနကို ေပးလွဴျခင္းတုိ႔ ျဖစ္၏။
ဤအဂၤါရပ္ငါးခ်က္ႏွင့္အညီ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းၾကမည္ဆုိလွ်င္ ဤကဲ့သုိ႔ေသာအလွဴမ်ိဳးကုိ ဘုရား႐ွင္က သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏အလွဴ (သုိ႔မဟုတ္) သူေတာ္ျမတ္တို႔ ခ်ီးမြမ္းသည့္အလွဴ ေခၚဆုိေၾကာင္း မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့၏။ ဤအဂၤါရပ္ငါးခ်က္ကုိပဲ မင္းကြန္းတိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ႀကီးက သဒၶါၾကည္ညိဳ၊ ႐ုိေသလွစြာ၊ အခါကိုသိ၊ မစြန္းၿငိဘဲ၊ မထိမပါး၊ လွဴတုံျငား၊ ငါးပါးသပၸဳရိသ၊ ျမတ္ဒါန ဟု ေဆာင္ပုဒ္လကၤာ စပ္ဆုိေတာ္မူခဲ့၏။
နံပါတ္တစ္အဂၤါရပ္မွာ သဒၶါၾကည္ညဳိျဖစ္၏။ အလွဴဒါနတစ္ခုျပဳလုပ္မည္ဆုိလွ်င္ အလွဴ႐ွင္မ်ား၏ သႏၲာန္မွာ ေ႐ွးဦးစြာ ယုံၾကည္မႈသဒၶါတရား ႐ွိေနရမည္။ ျပည့္စုံေနရမည္ဟု ဆုိလုိျခင္းျဖစ္၏။ ယုံၾကည္မႈသဒၶါတရားသည္ မည္သည့္အေပၚမွာ ယုံၾကည္ရမည္နည္းဆိုလွ်င္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ ကံႏွင့္ ကံ၏အက်ိဳး ဤငါးမ်ိဳးတုိ႔၏အေပၚမွာသာ သက္၀င္ယုံၾကည္ရ၏။ ဤငါးမ်ိဳးအေပၚ၌ ယုံၾကည္မႈကုိသာလွ်င္ သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စုံသည္၊ သဒၶါတရားႏွင့္အညီ ေပးလွဴသည္မည္၏။
နံပါတ္ႏွစ္ အဂၤါရပ္မွာ ႐ုိေသလွစြာျဖစ္၏။ နံပါတ္တစ္ အဂၤါရပ္ျဖစ္သည့္ သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စုံၿပီး၍ အလွဴဒါနျပဳလုပ္သည့္အခါမွာလည္း အလွဴ႐ွင္မ်ားသည္ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ ေနရာထုိင္ခင္းမ်ား ေသသပ္က်နစြာ ခင္းက်င္းေပးထားရ၏။ လွဴဒါန္းဖြယ္ ပစၥည္းမ်ားကုိ စင္စင္ၾကယ္ၾကယ္ သန္႔သန္႔႐ွင္း႐ွင္း ျပဳလုပ္ထားရ၏။ အလွဴခံအ႐ွင္ျမတ္တုိ႔အား လွဴဖြယ္၀တၳဳပစၥည္းမ်ားကို လွဴဒါန္းဆက္ကပ္လွ်င္လည္း သကၠစၥဂါရ၀ ေ႔႐ွထားၿပီး ႐ုိ႐ုိေသေသ ေလးေလးစားစားႏွင့္ လွဴဒါန္းဆက္ကပ္မႈကို ျပဳၾကရ၏။
နံပါတ္သုံး အဂၤါရပ္မွာ အခါကုိသိျဖစ္၏။ ဤအဂၤါရပ္သည္ အခ်ိန္ကာလကိုၾကည့္ၿပီး ထုိအခ်ိန္ကာလႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေလွ်ာက္ပတ္သည့္ ကာလဒါနအလွဴမ်ိဳးကုိ လွဴဒါန္းဆက္ကပ္ၾကရမည္ဟု ဆုိလိုျခင္းျဖစ္၏။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ကာလဒါနဆုိသည္မွာ ၀ါဆုိေခတ္ကာလမွာ ၀ါဆုိသကၤန္းစသည္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းသကဲ့သုိ႔၊ ကထိန္ေခတ္ကာလတြင္လည္း ကထိန္သကၤန္းစသည္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျခင္းမ်ိဳးကို ဆုိလိုျခင္းျဖစ္၏။ သူ႔အခ်ိန္ သူ႔ကာလႏွင့္ လုိက္ဖက္ေအာင္ လွဴဒါန္းျခင္းမ်ိဳးကိုပဲ အခါကိုသိဟု ဆုိထားျခင္းျဖစ္၏။
နံပါတ္ေလး အဂၤါရပ္မွာ မစြန္းၿငိဘဲျဖစ္၏။ အလွဴဒါန ျပဳလုပ္သည့္အခါ အလွဴ႐ွင္မ်ား၏ စိတ္သႏၲာန္မွာ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္ေနၾကရပါမည္။ လွဴဒါန္းမည့္၊ လွဴဒါန္းသည့္ အလွဴဒါနအေပၚ၊ အလွဴ၀တၳဳအေပၚ ႏွေျမာသည့္စိတ္၊ ဆုတ္နစ္သည့္စိတ္၊ တြန္႔တုိသည့္စိတ္ မထားဘဲႏွင့္ မုတၱစာဂီ လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ လွဴဒါန္းတတ္ၾကရမည္၊ လွဴဒါန္းမႈကုိ ျပဳၾကရမည္ဟု ဆုိလုိျခင္းျဖစ္၏။
နံပါတ္ငါး အဂၤါရပ္မွာ မထိမပါး လွဴတုံျငားျဖစ္၏။ ဤအဂၤါရပ္မွာ အလွဴ႐ွင္မ်ားသည္ ၾကြား၀ါလိုသည့္၊ ထင္ေပၚေစလုိသည့္ အတၱဳကၠံသနစိတ္ ကင္း႐ွင္းၾကရမည္။ အျခားအျခားေသာ သူမ်ား၏ အေပၚမွာလည္း ႏိွမ္ခ်လုိသည့္၊ လႊမ္းမုိးလုိသည့္ ပရ၀မၻနစိတ္၊ အႏိုင္ယူလုိသည့္စိတ္လည္း ကင္း႐ွင္းၾကၿပီး အားလုံး၏အေပၚမွာ မုဒိတာစိတ္ပြားမ်ားၿပီး လွဴဒါန္းတတ္ၾကရမည္ဟု ဆုိလုိျခင္းျဖစ္၏။
ဤဆုိၿပီးခဲ့သည့္ အဂၤါရပ္ငါးခ်က္ႏွင့္အညီ လွဴဒါန္းတတ္ၾကမည္၊ လွဴဒါန္းၾကမည္ဆုိလွ်င္ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ အလွဴမ်ိဳးကုိ ဘုရားအစ႐ိွသည့္ သူေတာ္ေကာင္း၊ သူျမတ္ေလာင္းမ်ား လွဴဒါန္းၾကသည့္အလွဴႏွင့္ တူညီသည့္အတြက္ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အလွဴဟု ေခၚဆုိထိုက္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္အလွဴဒါနျပဳလုပ္ၾကသည့္ အလွဴ႐ွင္၊ အလွဴအမမ်ား၊ ကထိန္ဒကာ၊ ကထိန္ဒကာမမ်ားအေနႏွင့္ ဆင္ျခင္ႏွလုံးသြင္းသင့္သည္မွာ ယေန႔ ယခုလွဴေသာ အလွဴဒါနသည္ သဒၶါအစ႐ိွေသာ အဂၤါရပ္ငါးခ်က္ႏွင့္ ညီညြတ္သည့္အလွဴ ျဖစ္ မျဖစ္ဆုိသည္ကုိ ဆန္းစစ္ၾကည့္ရမည္၊ ဆင္ျခင္ၾကည့္ရမည္။ ဤကဲ့သုိ႔ ဆန္းစစ္ၾကည့္၊ ဆင္ျခင္ၾကည့္ၿပီး ဤအဂၤါရပ္ငါးခ်က္ႏွင့္ ညီညြတ္မည္၊ ဤအဂၤါရပ္ငါးခ်က္ႏွင့္အညီ လွဴဒါန္းသည့္ အလွဴဒါနျဖစ္မည္ဆုိလွ်င္ ယေန႔ ယခုလွဴေသာအလွဴကုိ သူေတာ္ေကာင္း၊ သူျမတ္ေလာင္းမ်ား ခ်ီးမႊမ္းၾကမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဤအလွဴမ်ဳိးကုိ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အလွဴဟု ေခၚဆုိထုိက္၏။
ဤအဂၤါရပ္ငါးခ်က္၏ အက်ိဳးမ်ားကုိ တစ္ခုခ်င္း ျပန္လည္ဆန္းစစ္ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ နံပါတ္တစ္အဂၤါရပ္ျဖစ္သည့္ သဒၶါၾကည္ညိဳဟူေသာ အဂၤါရပ္ႏွင့္ျပည့္စုံညီညြတ္ၿပီး ေပးလွဴခဲ့မည္၊ ေပးလွဴၾကမည္ဆုိလွ်င္ သဒၶါၾကည္လင္ လွဴဒါန္းလွ်င္ ဆင္းျပင္႐ုပ္ရည္လွ ဆုိသည့္အတုိင္း ျဖစ္ေလရာဘ၀တုိင္းမွာ ႐ုပ္ရည္အဆင္း လွပျခင္းအက်ိဳးကုိ ခံစားၾကရပါမည္။ ဤသုိ႔ဆုိလွ်င္ ႐ုပ္ရည္လွပၾကသူမ်ားကို ေတြ႔ျမင္လွ်င္ အလွဴဒါနျပဳလုပ္ခဲ့စဥ္၊ ေပးလွဴခဲ့စဥ္က ယုံၾကည္မႈ သဒၶါတရားအျပည့္အ၀ႏွင့္ ေပးလွဴခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ ယခုကဲ့သုိ႔ လွပေနၾကသည္ဟု နားလည္သေဘာေပါက္ၾကရမွာျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ႐ုပ္ရည္အဆင္းမလွသူမ်ားကုိ ေတြ႔ျမင္လွ်င္လည္း သဒၶါတရား အားနည္းေသာေၾကာင့္ မလွၾကျခင္းျဖစ္မည္ဟု တရားသေဘာအရ ဆင္ျခင္ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ ေတြ႔ျမင္ရမည္ျဖစ္၏။
နံပါတ္ႏွစ္အဂၤါရပ္ျဖစ္သည့္ ႐ုိေသလွစြာဟူေသာ အဂၤါရပ္ႏွင့္ ျပည့္စုံညီညြတ္ၿပီး သကၠစၥဂါရ၀ ေျမာက္စြာ ေပးလွဴခဲ့မည္၊ ေပးလွဴၾကမည္ဆုိလွ်င္ ႐ုိေသလွဴျငား သူ႔စကား အမ်ားနာယူရ ဆုိသည့္အတုိင္း မိမိေျပာဆုိသည့္ စကားကုိ အမ်ားက တေလးတစားလိုက္နာၾက၏။ မိဘတုိ႔၏ စကားကုိ သား၊ သမီးမ်ား ေျမ၀ယ္မက်လိုက္နာၾက၏။ နားေထာင္ၾက၏။ ဆရာသမားမ်ား၏ ဆုိဆုံးမသည့္ စကားကုိ တပည့္မ်ား တစ္ေ၀မတိမ္းလုိက္နာၾက၊ ေဆာင္႐ြက္ေနၾကသည္ကုိ ေလာကမွာေတြ႔ျမင္ေနၾကရ၏။ တရားသေဘာအရ ဆင္ျခင္ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ ဤမိဘ၊ ဤဆရာသမားမ်ာသည္ ေပးလွဴခဲ့စဥ္အခါ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တုိ႔အား သကၠစၥဂါရ၀တရား၊ နိ၀ါတတရာမ်ားေ႔႐ွထားၿပီး ေပးလွဴခဲ့သူမ်ား ျဖစ္ၾက၏ဟု နားလည္ၾကရပါမည္။ မိဘမ်ား၏ ဆုိဆုံးမမႈအတုိင္း မလုိက္နာ၊ ဆရာသမားမ်ား၏ သြန္သင္ျပသမႈကုိ မလုိက္နာၾကသည့္ သား၊ သမီးမ်ား၊ တပည့္မ်ားကုိ ေတြ႔ျမင္ရလွ်င္ ဤသား၊ သမီးမ်ား၊ ဤတပည့္မ်ားသည္ အလြန္ဆုိးသည့္ သား၊ သမီးမ်ား၊ တပည့္မ်ားပဲဟု သာမန္ၾကည့္လွ်င္ ဤကဲ့သုိ႔ျမင္တတ္ၾကပါလိမ့္မည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း တရားသေဘာ႐ႈေထာင့္မွ ၾကည့္လွ်င္ ဤမိဘ၊ ဤဆရာသမ်ားသည္ ေပးလွဴခဲ့စဥ္အခါက သကၠစၥဂါရ၀တရားမ်ား အားနည္းခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္မည္ဟု ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္၏။
နံပါတ္သုံးအဂၤါရပ္ျဖစ္သည့္ အခါကုိသိဟူေသာ အဂၤါရပ္ႏွင့္အညီ လွဴဒါန္းခဲ့ၾကမည္၊ လွဴဒါန္းၾကမည္ဆုိလွ်င္ အခါသိသျဖင့္၊ လွဴတုံလင့္၊ ခ်ိန္သင့္ေကာင္းက်ိဳးရ ဆိုသည့္အတုိင္း အ႐ြယ္အပိုင္းအျခားအလုိက္ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိ သုံးေဆာင္ခံစားရပါလိမ့္မည္။ အခိ်ဳ႕ငယ္ငယ္႐ြယ္႐ြယ္တြင္ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ သုံးေဆာင္ခံစားခဲ့ၾကရေသာ္လည္း၊ ႀကီးျပင္းလာသည့္အခါ ဆင္းဆင္းရဲရဲ ပင္ပင္ပန္းပန္း သုံးေဆာင္ခံစားၾကရ၏။ အခ်ိဳ႕ငယ္ငယ္႐ြယ္႐ြယ္မွာ ဆင္းဆင္းရဲရဲ ပင္ပင္ပန္းပန္း သုံးေဆာင္ခံစားခဲ့ၾကရေသာ္လည္း၊ အသက္အ႐ြယ္ ႀကီးရင့္လာသည့္အခါ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ သုံးေဆာင္ခံစားၾကရ၏။ အခ်ိဳ႕အ႐ြယ္သုံးပါးလုံးမွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ သုံးေဆာင္ခံစားၾကရ၏။ အခ်ိဳ႕အ႐ြယ္သုံးပါးလုံးမွာ ဆင္းဆင္းရဲရဲ သုံးေဆာင္ခံစားၾကရ၏။ ဤကဲ့သုိ႔ သုံးေဆာင္ခံစားၾကရသည္ကုိ တရားသေဘာ႐ႈေထာင့္ကေန ေလ့လာၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ ကာလဒါနေျမာက္စြာ လွဴဒါန္းတတ္မႈႏွင့္ ကာလဒါန ခၽြတ္ယြင္းအားနည္းမႈတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ၾကရသည္ကုိ ေတြ႔ျမင္ၾကရမည္ျဖစ္၏။
နံပါတ္ေလးအဂၤါရပ္ျဖစ္သည့္ မစြန္းၿငိဘဲဟူေသာ အဂၤါရပ္ႏွင့္အညီ လွဴဒါန္းခဲ့ၾကမည္၊ လွဴဒါန္းတတ္ၾကမည္ဆုိလွ်င္ မစြန္းၿငိေတာင္း လွဴတုံေ႐ွာင္း အေကာင္းသုံးေဆာင္ရ ဆုိသည့္အတုိင္း ေကာင္းမြန္သည့္ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိသာ သုံးေဆာင္ခံစားၾကရ၏။ အခ်ိဳ႕ပစၥည္းဥစၥာမ်ား ေပါမ်ားၾက၏။ သုိ႔ေသာ္ မ၀တ္ရက္၊ မစားရက္၊ မသုံးရက္သူမ်ား ေလာကမွာေတြ႔ဖူးၾက၏။ ျဖစ္သလုိ၀တ္၊ ျဖစ္သလုိစား၊ ျဖစ္သလုိေနၿပီး ဆင္းဆင္းရဲရဲႏွင့္ ေသသြားၾက၊ ေသသြားၾကရ၏။ က်န္ရစ္ခဲ့ေသာသူမ်ားသာ သုံးေဆာင္ခံစားၾကရ၏။ ဤသုိ႔ျဖစ္ရသည္မွာ နံပါတ္ေလးအဂၤါရပ္ျဖစ္သည့္ ေပးလွဴခဲ့စဥ္အခါက ႏွေျမာတြန္႔တုိၿပီး လွဴဒါန္းခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ကုိ ေတြ႔ျမင္သိ႐ိွၾကရမွာျဖစ္၏။ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္၀တ္ႏိုင္၊ စားႏိုင္၊ သုံးေဆာင္ႏိုင္သူမ်ားကုိလည္း ေတြ႔ဖူးၾကပါလိမ့္မည္။ ထုိသူမ်ားသည္ ေပးလွဴခဲ့စဥ္အခါက ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာႏွင့္ ေပးလွဴခဲ့ၾက၏။ ႏွေျမာတြန္႔တုိသည့္စိတ္မ႐ိွဘဲ လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ မုတၱစာဂီေျမာက္စြာ လွဴဒါန္းခဲ့ၾကသူမ်ားျဖစ္၏ဟု နားလည္ၾကရမွာျဖစ္၏။
နံပါတ္ငါးအဂၤါရပ္ျဖစ္သည့္ မထိမပါး၊ လွဴတုံျငားဟူေသာ အဂၤါရပ္ႏွင့္အညီ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းခဲ့ၾကမည္ဆုိလွ်င္ မထိမပါး လွဴတုံျငားမူ ထုိသည့္သူ၏ ေျပာထူမ်ားျပား စည္းစိမ္အား ငါးပါးရန္မခ ဆုိသည့္အတုိင္း မိမိကုိယ္ကုိ ထင္ေပၚလုိ ၾကြား၀ါလုိသည့္ အတၱဳကၠံသနစိတ္၊ သူတစ္ပါးကုိ ႏွိမ္ခ်လုိသည့္ ပရ၀မၻနစိတ္ မထားဘဲ လွဴဒါန္းၾကသူမ်ား၏ ႐ွာေဖြစုေဆာင္း၍ရလာေသာ စီးပြားဥစၥာမ်ားကုိ ေရ မီး မင္း ခုိးသူ မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာ အေမြခံသားဆုိး သမီးဆုိးဟူေသာ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးတုိ႔ ေႏွာက္ယွက္ဖ်က္ဆီး၍ မရႏိုင္ပါ။ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးေဘးမွ ကင္းေ၀းျခင္းအက်ိဳးေက်းဇူးကုိ ခံစားၾကရမည္ျဖစ္၏။ ဤသုိ႔ဆုိလွ်င္ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးေဘးႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳေနရ၍ စီးပြားဥစၥာမ်ား ပ်က္စီးၾကရျခင္းသည္ အလွဴဒါနျပဳလုပ္ခဲ့စဥ္အခါက မိမိသူတစ္ပါး ႏွစ္ဦးသားတုိ႔ကို ထိပါးပုတ္ခက္ၿပီး လွဴဒါန္းခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္မည္ဟု နားလည္ၾကရမည္ျဖစ္၏။
ထုိ႔ေၾကာင့္ အထက္ေဖာ္ျပပါ အဂၤါရပ္မ်ားကုိၾကည့္၍ အလွဴဒါနျပဳလုပ္ၾကမည့္ အလွဴ႐ွင္မ်ား၊ အလွဴ႕အမမ်ား၊ အလွဴဒါနျပဳလုပ္ေနၾကသည့္ အလွဴ႕႐ွင္မ်ား၊ အလွဴ႕အမမ်ားသည္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အလွဴဟူေသာနာမည္ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ညီညြတ္မႈ ႐ိွ၊ မ႐ိွ ဆန္းစစ္ၾကည့္သင့္၏။ သင့္ေလ်ာ္ညီညြတ္မႈ႐ိွလွ်င္ ယေန႔ ယခုလွဴဒါန္းေသာ အလွဴသည္ သူေတာ္ေကာင္း၊ သူျမတ္ေလာင္းမ်ား ခ်ီးမႊမ္းေသာအလွဴ၊ သင့္ေလ်ာ္ညီညြတ္မႈ မ႐ိွေသလွ်င္လည္း သင့္ေလ်ာ္ညီညြတ္မႈ႐ိွေအာင္ လုိအပ္ခ်က္မ်ားကုိ ျပဳျပင္ၿပီး သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏အလွဴမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္၊ သူေတာ္ျမတ္တုိ႔ ခ်ီးမႊမ္းသည့္ အလွဴမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ၊ ျမတ္နိဗၺာန္ကုိလည္း ျမတ္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ၾကပါေစဟု ပတၳနာျပဳလ်က္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အလွဴဟူေသာ ေဆာင္းပါးကို အဆုံးသတ္လုိက္ပါ၏။
မွတ္ခ်က္။ ။ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ အာ႐ွေတာ္၀င္ အထူးကုေဆးခန္းႀကီးတြင္လည္းေကာင္း၊ ကြမ္းၿခံကုန္းၿမိဳ႕၊ စံျပရပ္ကြက္၊ ၀ိဇယမဂၤလာ ပရိယတၱိစာသင္တုိက္တြင္ လည္းေကာင္း ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ကထိန္အႏုေမာဒနာ တရားကို ျပင္ဆင္၍ ေရးသားထားျခင္းျဖစ္ပါ၏။
ငယ္စဥ္က ပညာရည္ႏို႔အတူတူေသာက္စု႔ိခဲ့ၾကသည့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ား မိခင္ေက်ာင္းတုိက္မွာ တစ္ပါးမွ်မ႐ိွၾက သည္ကုိ ေတြးၿပီးလြမ္းေဆြးမႈလည္း ျဖစ္ခဲ့ေသး၏။ ငယ္စဥ္က ဆရာ့ထံမွာ စာျပန္၊ စာတက္၊ စာက်က္ႏွင့္ ဆင္းဆင္းရဲရဲ အပင္ပန္းခံခဲ့ၾကရပုံမ်ားကုိလည္း ျပန္လည္သတိရမိခဲ့၏။ အခ်ိန္ကာလ၏ ေ႐ြ႔လ်ားမႈႏွင့္အတူ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ေနရာဌာနအသီးသီးမွာ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္မ်ားျဖစ္ေနၾက၏။ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ေက်ာင္း ထုိင္ဆရာေတာ္မ်ားျဖစ္ေနၾကသည္ကုိ ေတြ႔ျမင္ၾကားသိရ၍လည္း ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ႏူးခဲ့ရ၏။ စာေရးသူလည္း စာ၀ါပုိ႔ခ်၊ ေက်ာင္းတုိက္ေ၀ယ်ာ၀စၥမ်ားကို ေဆာင္႐ြက္လ်က္ႏွင့္ပင္ ၀ါလကင္းလြတ္ သီတင္းကၽြတ္ခဲ့၏။ ၀ါကၽြတ္သည့္အခါ ဆြမ္းေအာင္ပြဲမ်ား ဆြမ္းဆန္စိမ္းေလာင္းလွဴပြဲမ်ား ႏွစ္က်ိပ္႐ွစ္ဆူဘုရားမ်ား လွည့္လည္ပူေဇာ္ပြဲမ်ားႏွင့္ စာေရးသူတုိ႔ၿမိဳ႔တြင္ အလြန္ပင္စည္ကားလ်က္႐ိွသည္ကုိ ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရ၏။ ငယ္စဥ္ကေတြ႔ႀကံဳခဲ့ဖူးသည့္ ႏွစ္က်ိပ္႐ွစ္ဆူပူေဇာ္ပြဲမ်ားႏွင့္မတူဘဲ တစ္မူထူးျခားၿပီး ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲသဲ က်င္းပၾကသည္ကုိလည္း စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ ဖူးေတြ႔ခဲ့ရ၏။ ထုိ႔ျပင္ ကထိန္ပြဲမ်ားကုိပါ ဆက္လက္က်င္းပၾက၏။ စာေရးသူ၏ သူငယ္ခ်င္းမ်ားသည္ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္မ်ားျဖစ္ေနၾကသျဖင့္ သူတုိ႔၏ေက်ာင္းတုိက္ ကထိန္ မ်ားတြင္ စာေရးသူကုိပါ ၾကြေရာက္ရန္ပင့္ဖိတ္ၾက၏။ တခ်ိဳ႔သူငယ္ခ်င္း ေက်ာင္းတုိက္မ်ားတြင္ ကထိန္အႏုေမာဒနာ တရားကုိ ေဟာၾကားေပးရန္ တုိက္တြန္းၾကသျဖင့္ ေဟာၾကားခဲ့ရသည္လည္း႐ိွ၏။
စာေရးသူလည္း အားေပးသည့္အေနျဖင့္ စြမ္းႏိုင္သမွ် ႀကိဳးစားၿပီး မ၀ံ့မရဲႏွင့္ သူငယ္ခ်င္း ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ မ်ားၾကားတြင္ ေဟာၾကားခဲ့၏။ သူငယ္ခ်င္းက တုိက္တြန္း၍သာ ေဟာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း တရားေဟာ ေလ့ ေဟာထမ႐ိွခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ႏွင့္ခ်ီ၍ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အဆင္ေျပေအာင္ႀကဳိးစားၿပီး ေဟာမည္ဟု ေတြးကာ ေဟာၾကားခဲ့ရ၏။ စာေရးသူေဟာၾကားခဲ့ေသာတရားမွာ ကထိန္အႏုေမာဒနာ တရားဆုိေသာ္လည္း အလွဴအားလုံးႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္မည့္ အႀကံဳး၀င္မည့္တရားကုိသာ အဓိကထားကာ ေဟာၾကားခဲ့ပါ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လည္း တရားေတာ္၏နာမည္ကုိ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အလွဴဟု နာမည္ေပးကာ ေဟာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါ၏။ အလွဴတတ္ေစခ်င္၊ အလွဴျမတ္ေစခ်င္ေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤတရားစကာားကုိ ေဟာၾကားခဲ့ျခင္းလည္းျဖစ္ ပါ၏။
ဤတရားေတာ္သည္ အဂၤုတၱရနိကာယ္ ပဥၥကနိပါတ္ထဲမွာပါသည့္ သပၸဳရိသဒါနသုတ္ျဖစ္၏။ ဤသုတၱန္တရား ေတာ္ကုိပဲ ျမန္မာနာမည္ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေအာင္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အလွဴဟု နာမည္ေပးထားျခင္းျဖစ္၏။ မင္းကြန္းတိပိဋက ဆရာေတာ္ႀကီးသည္လည္း ဤတရားေတာ္ကုိ ေဟာၾကားၿပီး စာအုပ္ထုတ္ေ၀ျဖန္႔ခ်ိထား၏။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ စာအုပ္ထဲမွာ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ ေဟာၾကားထားသည္ကုိ ေတြ႔ရ၏။ ဖတ္လည္းဖတ္ခဲ့ဖူး၏။ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္၍လည္း ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေဆာင္ပုဒ္လကၤာမ်ားကို က်က္မွတ္ထားခဲ့ပါ၏။ ဤထဲမွာပါသည့္ ေဆာင္ပုဒ္လကၤာမ်ားသည္ မင္းကြန္းတိပိဋက ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေဆာင္ပုဒ္လကၤာမ်ားသာျဖစ္၏။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ အလွဴဒါနႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ျမင့္ျမတ္သည့္အလွဴဒါနမ်ိဳးျဖစ္ေစရန္၊ အက်ိဳး႐ိွ႐ိွ လွဴဒါန္းတတ္ၾကေစရန္ဆုိသည့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ႏွင့္ ဤတရားေတာ္ကုိ ေဟာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ အလွဴဒါန တစ္ခုကုိ ျပဳလုပ္မည္၊ လွဴဒါန္းမည္ဆုိလွ်င္ ဘုရားအစ႐ိွသည့္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား က်င့္သုံးၾကသည့္မူအတုိင္း က်င့္သုံးၾကၿပီး လွဴဒါန္းတတ္ၾကရန္ႏွင့္ ဤကဲ့သုိ႔ လွဴဒါန္းျခင္းမ်ိဳးကုိလည္း ဘုရားအစ႐ိွသည့္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ခ်ီးမႊမ္းၾကေၾကာင္း ေဟာၾကားထား၏။ ဤသုိ႔ဆုိလွ်င္ ဤတရားေတာ္ကုိ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အလွဴဟု နာမည္ေပး၍ ရသကဲ့သုိ႔၊ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ခ်ီးမႊမ္းေသာ အလွဴဟုလည္း နာမည္ေပးမည္ဆိုလွ်င္ ရႏိုင္မည္ျဖစ္၏။
အလွဴဒါနျပဳလုပ္သည့္အခါမွာ အဂၤါရပ္ငါးခ်က္ႏွင့္အညီ လွဴဒါန္းတတ္ၾကရန္ အလြန္ပင္အေရးႀကီး၏။ ဤအဂၤါရပ္ ငါးခ်က္ႏွင့္ ညီညြတ္မွလည္း သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အလွဴဟု ေခၚဆုိထုိက္မွာျဖစ္သကဲ့သုိ႔ သူေတာ္ျမတ္တုိ႔ ခ်ီးမႊမ္းသည့္ အလွဴဟုလည္း ေခၚဆုိႏိုင္မွာျဖစ္၏။ ယင္းအဂၤါရပ္ငါးခ်က္မွာ -
၁။ ယုံယုံၾကည္ၾကည္ႏွင့္ အလွဴဒါနကုိ ေပးလွဴျခင္း။
၂။ ႐ုိ႐ုိေသေသႏွင့္ အလွဴဒါနကုိ ေပးလွဴျခင္း။
၃။အခ်ိန္ကာလႏွင့္အညီ အလွဴဒါနကုိ ေပးလွဴျခင္း။
၄။ လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ အလွဴဒါနကုိ ေပးလွဴျခင္း။
၅။ မိမိႏွင့္သူတစ္ပါးကုိပါ မထိမပါးဘဲႏွင့္ အလွဴဒါနကို ေပးလွဴျခင္းတုိ႔ ျဖစ္၏။
ဤအဂၤါရပ္ငါးခ်က္ႏွင့္အညီ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းၾကမည္ဆုိလွ်င္ ဤကဲ့သုိ႔ေသာအလွဴမ်ိဳးကုိ ဘုရား႐ွင္က သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏အလွဴ (သုိ႔မဟုတ္) သူေတာ္ျမတ္တို႔ ခ်ီးမြမ္းသည့္အလွဴ ေခၚဆုိေၾကာင္း မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့၏။ ဤအဂၤါရပ္ငါးခ်က္ကုိပဲ မင္းကြန္းတိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ႀကီးက သဒၶါၾကည္ညိဳ၊ ႐ုိေသလွစြာ၊ အခါကိုသိ၊ မစြန္းၿငိဘဲ၊ မထိမပါး၊ လွဴတုံျငား၊ ငါးပါးသပၸဳရိသ၊ ျမတ္ဒါန ဟု ေဆာင္ပုဒ္လကၤာ စပ္ဆုိေတာ္မူခဲ့၏။
နံပါတ္တစ္အဂၤါရပ္မွာ သဒၶါၾကည္ညဳိျဖစ္၏။ အလွဴဒါနတစ္ခုျပဳလုပ္မည္ဆုိလွ်င္ အလွဴ႐ွင္မ်ား၏ သႏၲာန္မွာ ေ႐ွးဦးစြာ ယုံၾကည္မႈသဒၶါတရား ႐ွိေနရမည္။ ျပည့္စုံေနရမည္ဟု ဆုိလုိျခင္းျဖစ္၏။ ယုံၾကည္မႈသဒၶါတရားသည္ မည္သည့္အေပၚမွာ ယုံၾကည္ရမည္နည္းဆိုလွ်င္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ ကံႏွင့္ ကံ၏အက်ိဳး ဤငါးမ်ိဳးတုိ႔၏အေပၚမွာသာ သက္၀င္ယုံၾကည္ရ၏။ ဤငါးမ်ိဳးအေပၚ၌ ယုံၾကည္မႈကုိသာလွ်င္ သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စုံသည္၊ သဒၶါတရားႏွင့္အညီ ေပးလွဴသည္မည္၏။
နံပါတ္ႏွစ္ အဂၤါရပ္မွာ ႐ုိေသလွစြာျဖစ္၏။ နံပါတ္တစ္ အဂၤါရပ္ျဖစ္သည့္ သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စုံၿပီး၍ အလွဴဒါနျပဳလုပ္သည့္အခါမွာလည္း အလွဴ႐ွင္မ်ားသည္ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ ေနရာထုိင္ခင္းမ်ား ေသသပ္က်နစြာ ခင္းက်င္းေပးထားရ၏။ လွဴဒါန္းဖြယ္ ပစၥည္းမ်ားကုိ စင္စင္ၾကယ္ၾကယ္ သန္႔သန္႔႐ွင္း႐ွင္း ျပဳလုပ္ထားရ၏။ အလွဴခံအ႐ွင္ျမတ္တုိ႔အား လွဴဖြယ္၀တၳဳပစၥည္းမ်ားကို လွဴဒါန္းဆက္ကပ္လွ်င္လည္း သကၠစၥဂါရ၀ ေ႔႐ွထားၿပီး ႐ုိ႐ုိေသေသ ေလးေလးစားစားႏွင့္ လွဴဒါန္းဆက္ကပ္မႈကို ျပဳၾကရ၏။
နံပါတ္သုံး အဂၤါရပ္မွာ အခါကုိသိျဖစ္၏။ ဤအဂၤါရပ္သည္ အခ်ိန္ကာလကိုၾကည့္ၿပီး ထုိအခ်ိန္ကာလႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေလွ်ာက္ပတ္သည့္ ကာလဒါနအလွဴမ်ိဳးကုိ လွဴဒါန္းဆက္ကပ္ၾကရမည္ဟု ဆုိလိုျခင္းျဖစ္၏။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ကာလဒါနဆုိသည္မွာ ၀ါဆုိေခတ္ကာလမွာ ၀ါဆုိသကၤန္းစသည္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းသကဲ့သုိ႔၊ ကထိန္ေခတ္ကာလတြင္လည္း ကထိန္သကၤန္းစသည္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျခင္းမ်ိဳးကို ဆုိလိုျခင္းျဖစ္၏။ သူ႔အခ်ိန္ သူ႔ကာလႏွင့္ လုိက္ဖက္ေအာင္ လွဴဒါန္းျခင္းမ်ိဳးကိုပဲ အခါကိုသိဟု ဆုိထားျခင္းျဖစ္၏။
နံပါတ္ေလး အဂၤါရပ္မွာ မစြန္းၿငိဘဲျဖစ္၏။ အလွဴဒါန ျပဳလုပ္သည့္အခါ အလွဴ႐ွင္မ်ား၏ စိတ္သႏၲာန္မွာ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္ေနၾကရပါမည္။ လွဴဒါန္းမည့္၊ လွဴဒါန္းသည့္ အလွဴဒါနအေပၚ၊ အလွဴ၀တၳဳအေပၚ ႏွေျမာသည့္စိတ္၊ ဆုတ္နစ္သည့္စိတ္၊ တြန္႔တုိသည့္စိတ္ မထားဘဲႏွင့္ မုတၱစာဂီ လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ လွဴဒါန္းတတ္ၾကရမည္၊ လွဴဒါန္းမႈကုိ ျပဳၾကရမည္ဟု ဆုိလုိျခင္းျဖစ္၏။
နံပါတ္ငါး အဂၤါရပ္မွာ မထိမပါး လွဴတုံျငားျဖစ္၏။ ဤအဂၤါရပ္မွာ အလွဴ႐ွင္မ်ားသည္ ၾကြား၀ါလိုသည့္၊ ထင္ေပၚေစလုိသည့္ အတၱဳကၠံသနစိတ္ ကင္း႐ွင္းၾကရမည္။ အျခားအျခားေသာ သူမ်ား၏ အေပၚမွာလည္း ႏိွမ္ခ်လုိသည့္၊ လႊမ္းမုိးလုိသည့္ ပရ၀မၻနစိတ္၊ အႏိုင္ယူလုိသည့္စိတ္လည္း ကင္း႐ွင္းၾကၿပီး အားလုံး၏အေပၚမွာ မုဒိတာစိတ္ပြားမ်ားၿပီး လွဴဒါန္းတတ္ၾကရမည္ဟု ဆုိလုိျခင္းျဖစ္၏။
ဤဆုိၿပီးခဲ့သည့္ အဂၤါရပ္ငါးခ်က္ႏွင့္အညီ လွဴဒါန္းတတ္ၾကမည္၊ လွဴဒါန္းၾကမည္ဆုိလွ်င္ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ အလွဴမ်ိဳးကုိ ဘုရားအစ႐ိွသည့္ သူေတာ္ေကာင္း၊ သူျမတ္ေလာင္းမ်ား လွဴဒါန္းၾကသည့္အလွဴႏွင့္ တူညီသည့္အတြက္ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အလွဴဟု ေခၚဆုိထိုက္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္အလွဴဒါနျပဳလုပ္ၾကသည့္ အလွဴ႐ွင္၊ အလွဴအမမ်ား၊ ကထိန္ဒကာ၊ ကထိန္ဒကာမမ်ားအေနႏွင့္ ဆင္ျခင္ႏွလုံးသြင္းသင့္သည္မွာ ယေန႔ ယခုလွဴေသာ အလွဴဒါနသည္ သဒၶါအစ႐ိွေသာ အဂၤါရပ္ငါးခ်က္ႏွင့္ ညီညြတ္သည့္အလွဴ ျဖစ္ မျဖစ္ဆုိသည္ကုိ ဆန္းစစ္ၾကည့္ရမည္၊ ဆင္ျခင္ၾကည့္ရမည္။ ဤကဲ့သုိ႔ ဆန္းစစ္ၾကည့္၊ ဆင္ျခင္ၾကည့္ၿပီး ဤအဂၤါရပ္ငါးခ်က္ႏွင့္ ညီညြတ္မည္၊ ဤအဂၤါရပ္ငါးခ်က္ႏွင့္အညီ လွဴဒါန္းသည့္ အလွဴဒါနျဖစ္မည္ဆုိလွ်င္ ယေန႔ ယခုလွဴေသာအလွဴကုိ သူေတာ္ေကာင္း၊ သူျမတ္ေလာင္းမ်ား ခ်ီးမႊမ္းၾကမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဤအလွဴမ်ဳိးကုိ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အလွဴဟု ေခၚဆုိထုိက္၏။
ဤအဂၤါရပ္ငါးခ်က္၏ အက်ိဳးမ်ားကုိ တစ္ခုခ်င္း ျပန္လည္ဆန္းစစ္ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ နံပါတ္တစ္အဂၤါရပ္ျဖစ္သည့္ သဒၶါၾကည္ညိဳဟူေသာ အဂၤါရပ္ႏွင့္ျပည့္စုံညီညြတ္ၿပီး ေပးလွဴခဲ့မည္၊ ေပးလွဴၾကမည္ဆုိလွ်င္ သဒၶါၾကည္လင္ လွဴဒါန္းလွ်င္ ဆင္းျပင္႐ုပ္ရည္လွ ဆုိသည့္အတုိင္း ျဖစ္ေလရာဘ၀တုိင္းမွာ ႐ုပ္ရည္အဆင္း လွပျခင္းအက်ိဳးကုိ ခံစားၾကရပါမည္။ ဤသုိ႔ဆုိလွ်င္ ႐ုပ္ရည္လွပၾကသူမ်ားကို ေတြ႔ျမင္လွ်င္ အလွဴဒါနျပဳလုပ္ခဲ့စဥ္၊ ေပးလွဴခဲ့စဥ္က ယုံၾကည္မႈ သဒၶါတရားအျပည့္အ၀ႏွင့္ ေပးလွဴခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ ယခုကဲ့သုိ႔ လွပေနၾကသည္ဟု နားလည္သေဘာေပါက္ၾကရမွာျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ႐ုပ္ရည္အဆင္းမလွသူမ်ားကုိ ေတြ႔ျမင္လွ်င္လည္း သဒၶါတရား အားနည္းေသာေၾကာင့္ မလွၾကျခင္းျဖစ္မည္ဟု တရားသေဘာအရ ဆင္ျခင္ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ ေတြ႔ျမင္ရမည္ျဖစ္၏။
နံပါတ္ႏွစ္အဂၤါရပ္ျဖစ္သည့္ ႐ုိေသလွစြာဟူေသာ အဂၤါရပ္ႏွင့္ ျပည့္စုံညီညြတ္ၿပီး သကၠစၥဂါရ၀ ေျမာက္စြာ ေပးလွဴခဲ့မည္၊ ေပးလွဴၾကမည္ဆုိလွ်င္ ႐ုိေသလွဴျငား သူ႔စကား အမ်ားနာယူရ ဆုိသည့္အတုိင္း မိမိေျပာဆုိသည့္ စကားကုိ အမ်ားက တေလးတစားလိုက္နာၾက၏။ မိဘတုိ႔၏ စကားကုိ သား၊ သမီးမ်ား ေျမ၀ယ္မက်လိုက္နာၾက၏။ နားေထာင္ၾက၏။ ဆရာသမားမ်ား၏ ဆုိဆုံးမသည့္ စကားကုိ တပည့္မ်ား တစ္ေ၀မတိမ္းလုိက္နာၾက၊ ေဆာင္႐ြက္ေနၾကသည္ကုိ ေလာကမွာေတြ႔ျမင္ေနၾကရ၏။ တရားသေဘာအရ ဆင္ျခင္ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ ဤမိဘ၊ ဤဆရာသမားမ်ာသည္ ေပးလွဴခဲ့စဥ္အခါ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တုိ႔အား သကၠစၥဂါရ၀တရား၊ နိ၀ါတတရာမ်ားေ႔႐ွထားၿပီး ေပးလွဴခဲ့သူမ်ား ျဖစ္ၾက၏ဟု နားလည္ၾကရပါမည္။ မိဘမ်ား၏ ဆုိဆုံးမမႈအတုိင္း မလုိက္နာ၊ ဆရာသမားမ်ား၏ သြန္သင္ျပသမႈကုိ မလုိက္နာၾကသည့္ သား၊ သမီးမ်ား၊ တပည့္မ်ားကုိ ေတြ႔ျမင္ရလွ်င္ ဤသား၊ သမီးမ်ား၊ ဤတပည့္မ်ားသည္ အလြန္ဆုိးသည့္ သား၊ သမီးမ်ား၊ တပည့္မ်ားပဲဟု သာမန္ၾကည့္လွ်င္ ဤကဲ့သုိ႔ျမင္တတ္ၾကပါလိမ့္မည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း တရားသေဘာ႐ႈေထာင့္မွ ၾကည့္လွ်င္ ဤမိဘ၊ ဤဆရာသမ်ားသည္ ေပးလွဴခဲ့စဥ္အခါက သကၠစၥဂါရ၀တရားမ်ား အားနည္းခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္မည္ဟု ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္၏။
နံပါတ္သုံးအဂၤါရပ္ျဖစ္သည့္ အခါကုိသိဟူေသာ အဂၤါရပ္ႏွင့္အညီ လွဴဒါန္းခဲ့ၾကမည္၊ လွဴဒါန္းၾကမည္ဆုိလွ်င္ အခါသိသျဖင့္၊ လွဴတုံလင့္၊ ခ်ိန္သင့္ေကာင္းက်ိဳးရ ဆိုသည့္အတုိင္း အ႐ြယ္အပိုင္းအျခားအလုိက္ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိ သုံးေဆာင္ခံစားရပါလိမ့္မည္။ အခိ်ဳ႕ငယ္ငယ္႐ြယ္႐ြယ္တြင္ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ သုံးေဆာင္ခံစားခဲ့ၾကရေသာ္လည္း၊ ႀကီးျပင္းလာသည့္အခါ ဆင္းဆင္းရဲရဲ ပင္ပင္ပန္းပန္း သုံးေဆာင္ခံစားၾကရ၏။ အခ်ိဳ႕ငယ္ငယ္႐ြယ္႐ြယ္မွာ ဆင္းဆင္းရဲရဲ ပင္ပင္ပန္းပန္း သုံးေဆာင္ခံစားခဲ့ၾကရေသာ္လည္း၊ အသက္အ႐ြယ္ ႀကီးရင့္လာသည့္အခါ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ သုံးေဆာင္ခံစားၾကရ၏။ အခ်ိဳ႕အ႐ြယ္သုံးပါးလုံးမွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ သုံးေဆာင္ခံစားၾကရ၏။ အခ်ိဳ႕အ႐ြယ္သုံးပါးလုံးမွာ ဆင္းဆင္းရဲရဲ သုံးေဆာင္ခံစားၾကရ၏။ ဤကဲ့သုိ႔ သုံးေဆာင္ခံစားၾကရသည္ကုိ တရားသေဘာ႐ႈေထာင့္ကေန ေလ့လာၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ ကာလဒါနေျမာက္စြာ လွဴဒါန္းတတ္မႈႏွင့္ ကာလဒါန ခၽြတ္ယြင္းအားနည္းမႈတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ၾကရသည္ကုိ ေတြ႔ျမင္ၾကရမည္ျဖစ္၏။
နံပါတ္ေလးအဂၤါရပ္ျဖစ္သည့္ မစြန္းၿငိဘဲဟူေသာ အဂၤါရပ္ႏွင့္အညီ လွဴဒါန္းခဲ့ၾကမည္၊ လွဴဒါန္းတတ္ၾကမည္ဆုိလွ်င္ မစြန္းၿငိေတာင္း လွဴတုံေ႐ွာင္း အေကာင္းသုံးေဆာင္ရ ဆုိသည့္အတုိင္း ေကာင္းမြန္သည့္ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိသာ သုံးေဆာင္ခံစားၾကရ၏။ အခ်ိဳ႕ပစၥည္းဥစၥာမ်ား ေပါမ်ားၾက၏။ သုိ႔ေသာ္ မ၀တ္ရက္၊ မစားရက္၊ မသုံးရက္သူမ်ား ေလာကမွာေတြ႔ဖူးၾက၏။ ျဖစ္သလုိ၀တ္၊ ျဖစ္သလုိစား၊ ျဖစ္သလုိေနၿပီး ဆင္းဆင္းရဲရဲႏွင့္ ေသသြားၾက၊ ေသသြားၾကရ၏။ က်န္ရစ္ခဲ့ေသာသူမ်ားသာ သုံးေဆာင္ခံစားၾကရ၏။ ဤသုိ႔ျဖစ္ရသည္မွာ နံပါတ္ေလးအဂၤါရပ္ျဖစ္သည့္ ေပးလွဴခဲ့စဥ္အခါက ႏွေျမာတြန္႔တုိၿပီး လွဴဒါန္းခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ကုိ ေတြ႔ျမင္သိ႐ိွၾကရမွာျဖစ္၏။ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္၀တ္ႏိုင္၊ စားႏိုင္၊ သုံးေဆာင္ႏိုင္သူမ်ားကုိလည္း ေတြ႔ဖူးၾကပါလိမ့္မည္။ ထုိသူမ်ားသည္ ေပးလွဴခဲ့စဥ္အခါက ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာႏွင့္ ေပးလွဴခဲ့ၾက၏။ ႏွေျမာတြန္႔တုိသည့္စိတ္မ႐ိွဘဲ လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ မုတၱစာဂီေျမာက္စြာ လွဴဒါန္းခဲ့ၾကသူမ်ားျဖစ္၏ဟု နားလည္ၾကရမွာျဖစ္၏။
နံပါတ္ငါးအဂၤါရပ္ျဖစ္သည့္ မထိမပါး၊ လွဴတုံျငားဟူေသာ အဂၤါရပ္ႏွင့္အညီ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းခဲ့ၾကမည္ဆုိလွ်င္ မထိမပါး လွဴတုံျငားမူ ထုိသည့္သူ၏ ေျပာထူမ်ားျပား စည္းစိမ္အား ငါးပါးရန္မခ ဆုိသည့္အတုိင္း မိမိကုိယ္ကုိ ထင္ေပၚလုိ ၾကြား၀ါလုိသည့္ အတၱဳကၠံသနစိတ္၊ သူတစ္ပါးကုိ ႏွိမ္ခ်လုိသည့္ ပရ၀မၻနစိတ္ မထားဘဲ လွဴဒါန္းၾကသူမ်ား၏ ႐ွာေဖြစုေဆာင္း၍ရလာေသာ စီးပြားဥစၥာမ်ားကုိ ေရ မီး မင္း ခုိးသူ မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာ အေမြခံသားဆုိး သမီးဆုိးဟူေသာ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးတုိ႔ ေႏွာက္ယွက္ဖ်က္ဆီး၍ မရႏိုင္ပါ။ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးေဘးမွ ကင္းေ၀းျခင္းအက်ိဳးေက်းဇူးကုိ ခံစားၾကရမည္ျဖစ္၏။ ဤသုိ႔ဆုိလွ်င္ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးေဘးႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳေနရ၍ စီးပြားဥစၥာမ်ား ပ်က္စီးၾကရျခင္းသည္ အလွဴဒါနျပဳလုပ္ခဲ့စဥ္အခါက မိမိသူတစ္ပါး ႏွစ္ဦးသားတုိ႔ကို ထိပါးပုတ္ခက္ၿပီး လွဴဒါန္းခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္မည္ဟု နားလည္ၾကရမည္ျဖစ္၏။
ထုိ႔ေၾကာင့္ အထက္ေဖာ္ျပပါ အဂၤါရပ္မ်ားကုိၾကည့္၍ အလွဴဒါနျပဳလုပ္ၾကမည့္ အလွဴ႐ွင္မ်ား၊ အလွဴ႕အမမ်ား၊ အလွဴဒါနျပဳလုပ္ေနၾကသည့္ အလွဴ႕႐ွင္မ်ား၊ အလွဴ႕အမမ်ားသည္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အလွဴဟူေသာနာမည္ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ညီညြတ္မႈ ႐ိွ၊ မ႐ိွ ဆန္းစစ္ၾကည့္သင့္၏။ သင့္ေလ်ာ္ညီညြတ္မႈ႐ိွလွ်င္ ယေန႔ ယခုလွဴဒါန္းေသာ အလွဴသည္ သူေတာ္ေကာင္း၊ သူျမတ္ေလာင္းမ်ား ခ်ီးမႊမ္းေသာအလွဴ၊ သင့္ေလ်ာ္ညီညြတ္မႈ မ႐ိွေသလွ်င္လည္း သင့္ေလ်ာ္ညီညြတ္မႈ႐ိွေအာင္ လုိအပ္ခ်က္မ်ားကုိ ျပဳျပင္ၿပီး သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏အလွဴမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္၊ သူေတာ္ျမတ္တုိ႔ ခ်ီးမႊမ္းသည့္ အလွဴမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ၊ ျမတ္နိဗၺာန္ကုိလည္း ျမတ္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ၾကပါေစဟု ပတၳနာျပဳလ်က္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အလွဴဟူေသာ ေဆာင္းပါးကို အဆုံးသတ္လုိက္ပါ၏။
မွတ္ခ်က္။ ။ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ အာ႐ွေတာ္၀င္ အထူးကုေဆးခန္းႀကီးတြင္လည္းေကာင္း၊ ကြမ္းၿခံကုန္းၿမိဳ႕၊ စံျပရပ္ကြက္၊ ၀ိဇယမဂၤလာ ပရိယတၱိစာသင္တုိက္တြင္ လည္းေကာင္း ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ကထိန္အႏုေမာဒနာ တရားကို ျပင္ဆင္၍ ေရးသားထားျခင္းျဖစ္ပါ၏။
